佛教語。四土之一。 清 龔自珍 《誦得生淨土陀羅尼記數簿書後》：“上品上生，生 阿彌陀佛 常寂光土，限戊戌歲畢之。”
常寂光土是佛教天台宗核心教義中的終極佛土概念，由“常”“寂”“光”“土”四字構成哲學意涵：“常”指法身永恒不滅，“寂”表真如本體離煩惱相，“光”象征般若智慧遍照十方，“土”則為佛陀證悟者所居的究竟境界。《法華玄義》将其定義為“法身如來所居之土，清淨法界無有遷變”，強調其超越時空、圓滿清淨的特性。
這一概念出自智者大師《摩诃止觀》提出的四種佛土理論，常寂光土位列四土（凡聖同居土、方便有餘土、實報無障礙土、常寂光土）之巅，對應《法華經·如來壽量品》所載“諸佛住于究竟涅槃”的終極實相。據《天台四教儀》闡釋，修行者需斷盡根本無明，徹證中道實相，方能契入此土，此時“能所雙亡，理智冥合”，達到佛果極位。
該術語在《大智度論》中已有思想雛形，龍樹菩薩以“法性土”描述諸佛平等法身所依之境，後被中國天台宗體系化。現代佛學研究者呂澂在《中國佛學源流略講》中指出，常寂光土理論體現着天台圓教“即事而真”的哲學觀，将終極真理落實于現實修證過程。
常寂光土是佛教淨土思想中的重要概念，其含義可從以下層面解析：
常寂光土是佛教“四土”之一（與凡聖同居土、方便有餘土、實報莊嚴土并列），為法身佛所居之淨土。其名稱由三部分構成：
本體論
實為諸佛所證涅槃自性，即真如法性本體。非具體空間概念，而是以“土”喻指佛性本具的清淨境界。如蕅益大師所言：“實相之體，非寂非照，而複寂而恒照，照而恒寂”。
特質表現
具足三德：
在世俗語境中，該詞衍生出“保持勤奮謙遜、默默耕耘”的成語含義，但此屬文化引申，與佛教原義有本質區别。
注：若需了解四土具體對應關系或其他淨土理論細節，可查閱《印光法師文鈔》等典籍。
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