[rise above this world and enter on a life of security; overcome the material desire and attain sainthood] 超越凡俗,达于圣界,多形容造诣达到登峰造极的地步
就此理会得透,自可超凡入圣。——《朱子全书》
(1).谓脱离凡尘，修道成仙。 唐 吕岩 《七言》诗：“举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。” 明 贾仲名 《升仙梦》第一折：“若是吾师答救俺苍生，早得超凡入圣登仙界。”《西游记》第十七回：“返老还童容易得，超凡入圣路非遥。”《老残游记续集遗稿》第六回：“恭喜你超凡入圣，几十年光阴迅速，灵山再会，转眼的事情。”
(2).谓达到登峰造极、超越凡庸的境界。《朱子语类》卷八：“就此理会得透，自可超凡入圣。” 明 胡应麟 《诗薮·近体下》：“ 少伯 七言絶超凡入圣。” 冰心 《往事二》三：“这一切，融合着无限之生一刹那顷，此时此地的，宇宙中流动的光辉，是幽忧，是澈悟，都已宛宛氤氲，超凡入圣。”
"超凡入圣"是汉语中蕴含哲学深度的成语，其核心含义指通过自我修养达到超越凡俗、臻至圣贤境界的升华过程。据《汉语大词典》记载，该成语最早见于禅宗典籍《景德传灯录》，原指修行者突破尘世束缚而证得佛果，后经宋代理学家朱熹在《四书章句集注》中援引阐释，逐渐演变为儒家推崇的人格完善路径。
从字义构成分析："超"字取《说文解字》"跳而上也"的本义，强调突破性跨越；"凡"在《甲骨文字典》中象形普通器皿，引申为尘世众生；"入"字据《康熙字典》考释含"进乎其内"的动态；"圣"在《孟子》中定义为"人伦之至"，指道德智慧的至高境界。四字组合形成"超越凡俗-进入圣域"的递进结构。
该成语在应用层面具有双重维度：在传统文化中特指学者通过"格物致知"达成"内圣"境界，如王阳明在《传习录》所述"超凡入圣，只在念头真切"；现代语境则多用于形容在专业领域取得突破性成就，例如钱学森系统论对航天科学的贡献，被学界评价为"工程控制论领域的超凡入圣之作"。
作为汉语特有的文化概念，其价值在于揭示了"凡人皆可通过修养达至崇高"的东方智慧，与《大学》"止于至善"的教化理念形成互文，为中华文化人格修养理论提供了关键性的语义支撑。
“超凡入圣”是一个汉语成语，读作chāo fán rù shèng，其核心含义是超越凡俗，达到圣贤的境界，多用于形容学识、修养或技艺达到极高的水平。以下是详细解释：
“超凡入圣”不仅强调超越平凡，更蕴含对极致境界的追求，适用于赞美学识、技艺或道德修养的巅峰状态。其来源融合了儒释道思想，语境上需结合具体成就灵活使用。
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