祥禫的意思、祥禫的详细解释

祥禫的解释

丧祭名。语出《礼记·杂记下》：“期之丧，十一月而练，十三月而祥，十五月而禫。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫，唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。”《南史·王准之传》：“ 晋 初用 王肃 议，祥禫共月，故二十五月而除。”《资治通鉴·齐和帝中兴元年》：“初， 肃 以父死非命，四年不除丧。 高祖 曰：‘三年之丧，贤者不敢过。’命 肃 以祥禫之礼除丧。”

词语分解

• 祥的解释 祥 á 吉利：祥和。祥瑞（吉祥的征兆）。不祥。吉祥。 吉凶的预兆：祥麟。祥云。 姓。 笔画数：； 部首：礻； 笔顺编号：
• 禫的解释 禫 à 古代除去孝服时举行的祭祀：“晋初用王肃议，祥禫共月，故二十五月而除，遂以为制。” 笔画数：； 部首：礻； 笔顺编号：

专业解析

祥禫是汉语中由"祥"与"禫"组合而成的复合词，其核心含义包含祭祀文化与吉凶观念双重内涵。从构词法分析："祥"本指吉凶预兆，《说文解字》释为"福也"，引申为吉祥征兆；"禫"特指古代丧礼中除服之祭，《仪礼·士虞礼》郑玄注载"禫，祭名也，与大祥间一月"，指服丧期满的终祭仪式。

在词义演变过程中，该词可作两种释义：其一指吉凶双重征兆，《礼记·中庸》"国家将兴，必有祯祥"孔颖达疏引证祥禫并存的辩证关系；其二专指丧祭仪程，据《宋史·礼志》记载，宋代丧制规定"大祥之后中月而禫"，此时"祥禫"连用特指服丧期满的祭祀程序。

该词的语义特征体现古代"吉凶同源"的哲学思想，如《周礼·春官》所述"以祥禫之礼哀凶祸"，揭示先民通过特定祭祀将凶礼转化为吉事的文化心理。在语用层面多出现于典章制度文献，如《明会典》载有"祥禫之期，禁乐百日"的礼制规定。现代汉语中主要作为历史词汇保留在古籍研究领域。

网络扩展解释

“祥禫”是中国古代丧祭礼仪中的专有名词，具体解释如下：

一、词义来源

“祥禫”指两种连续的丧祭仪式，源自《礼记·杂记下》记载的丧期安排：“期之丧，十一月而练，十三月而祥，十五月而禫。” 其中：

• 祥祭：在亲人去世13个月后举行，标志着重孝期的结束；
• 禫祭：在15个月后举行，代表完全除服、恢复正常生活。

二、时间周期与演变

1. 标准周期：传统服丧期为25个月（实际为27个月，跨三个年头），禫祭后正式除服。
2. 历史差异：
   • 晋代王肃主张“祥禫共月”，将两祭合并，缩短至25个月除服；
   • 北齐颜之推记载禫祭时仅以白粥、清水等简朴祭品，禁酒肉。

三、字义分解

• 祥：原指吉凶征兆，后特指丧礼中吉祭环节，象征哀痛渐淡；
• 禫：从“示”（祭祀）与“覃”（深长），意为“除服之祭”，取“澹然平安”之意，标志丧期终结。

四、文献记载

《资治通鉴》曾记载南朝齐武帝因王肃服丧超期，命其按祥禫礼除服，反映古代对丧期规范的重视。

注意：不同朝代对祥禫的具体执行存在差异，建议结合《礼记》《颜氏家训》等文献进一步考证。

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