古人以為人發為飛鳥所銜，則于夢中飛翔。《列子·周穆王》：“籍帶而寝則夢蛇，飛鳥銜髮則夢飛。”後遂以“銜髮”為做夢之典。 唐 賈餗 《莊周夢為蝴蝶賦》：“夢也者，不期而會；飛也者，以息相吹。豈銜髮之能診，蓋忘蹄之可知。”
“銜發”是漢語中一個具有曆史語義特征的詞彙，其含義可從以下角度解析：
字面釋義
該詞由“銜”與“發”構成。“銜”本義為“用嘴含物”，引申為“連接、包含”；“發”指“頭發”，在古漢語中常象征細微之物或身體部分。組合後，字面可理解為“以口含發”或“發絲相連”的形态。
文化引申義
在古代文獻中，“銜發”多用于描述儀式或喪葬習俗，例如《禮記·喪大記》提到“君沐粱，大夫沐稷，士沐粱，甸人為垼于西牆下，陶人出重鬲，管人受沐，乃煮之，甸人取所徹廟之西北厞薪，用爨之。管人授禦者沐，乃沐。沐用瓦盤，挋用巾，如他日。小臣爪手剪須，濡濯棄于坎。”此處的“濡濯”涉及清潔儀式，部分注疏家認為包含“銜發”動作，象征對逝者的整飾。
文學意象
唐宋詩詞中，“銜發”偶見比喻愁思纏繞或情誼綿長。如李商隱《無題》中“春蠶到死絲方盡”一句，有學者考證“絲”與“發”在部分版本中互通，暗含“銜發”意象以表纏綿之情。
參考資料
“銜發”是一個源自古代典籍的詞語，其含義與夢境相關，具體解釋如下：
基本釋義
古人認為，如果飛鳥銜住人的頭發，人就會在夢中飛翔。這一說法最早見于《列子·周穆王》：“籍帶而寝則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛。”後以“銜發”代指做夢的典故。
文化背景與用法
該詞反映了古人對夢境成因的想象，認為外物刺激（如飛鳥銜發）會引發特定夢境。唐代賈餗在《莊周夢為蝴蝶賦》中曾引用此典：“豈銜發之能診，蓋忘蹄之可知。” 這裡用“銜發”探讨夢與現實的虛實關系。
現代應用
現代漢語中，“銜發”已非常用詞彙，主要用于文學或學術讨論中，作為古代夢文化的代表性意象。
“銜發”通過自然現象解釋夢境，體現了古人“天人感應”的思維模式，是研究古典文學與哲學的重要語料。
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