周 代雕饰的礼器。《礼记·明堂位》：“ 夏后氏 以楬豆， 殷 玉豆， 周 献豆。” 郑玄 注：“献，疏刻之。” 孔颖达 疏：“献音娑，娑是希疏之义，故为疏刻之。” 孙希旦 集解：“ 周 饰以玉而又雕刻其柄，故别名献豆。”
《汉语大词典》中对"献豆"的解释包含两个层面：一为祭祀礼器，指古代祭祀时用于盛放祭品的豆形器皿。《周礼·天官》载"凡祭祀，共其笾荐羞之实"，其中"荐羞"即指献祭食品，豆器是此类仪式的专用礼器。二为礼仪动作，指用豆器呈献祭品的行为，郑玄注《仪礼》云"豆实有昌本、麋臡等物，献之者必盥手"，强调该动作的仪式规范性。
中国社会科学院语言研究所《现代汉语方言大词典》收录方言用例，在闽南语中"献豆"保留古义，特指宗族祭祀时向祖先进献五谷的仪节。台湾《重编国语辞典》补充说明，豆器形制"以木为之，受四升"，其使用等级"天子二十六，诸公十六，诸侯十二"，体现古代礼制的严谨性。
“献豆”一词主要有两种解释，需结合不同语境理解：
基本定义
指周代雕饰的礼器，用于祭祀或礼仪场合。其名称源于《礼记·明堂位》记载：“夏后氏以楬豆，殷玉豆，周献豆。”
工艺特征
周代的献豆以玉为材质，并在柄部雕刻纹饰，工艺精细。郑玄注《礼记》提到“献，疏刻之”，孔颖达进一步解释“献音娑，娑是希疏之义”，说明其雕刻风格疏朗。
读音争议
部分文献（如）标注读音为“suō dòu”，认为“献”通“娑”，但现代词典多采用“xiàn dòu”。
个别资料（如）提到“献豆”作为成语，指以豆子为礼物讨好权贵，或批评不择手段的行为。但此用法未见于权威典籍，可能为现代引申义，需谨慎使用。
“献豆”的核心含义是周代礼器，需结合《礼记》等文献理解。若需引用成语义，建议优先采用礼器解释，并注意语境适配。
哀恕暗昧八极补温惨羞臣畜驰晖从师黨徒倒贜打牌地老天荒断碣方回冯歡铗分遣官虎吏狼官物汩湟刿目鉥心悍诞簧舌惠崇春江晓景混羼活地图剑胆琴心匠画谏笋徼驳浃堂蝌斗篆文髡躶羸骄楞小子凌厉灵岩寺门牓猛决命宫磨穿铁砚南冠女忧破殄潜质弃妾儒将勺口儿舌战群儒食陈石刻师旷疏怀讨厌鬼推开天窗说亮话緼褐无功而禄香库想像力限绝小不点