即 无支祁 。 宋 朱熹 《楚辞辩证下·天问》：“如今世俗 僧伽 降 无之祈 、 许逊 斩蛟蜃精之类，本无稽据，而好事者遂假托撰造以实之。”参见“ 无支祁 ”。
"无之祈"是由三个汉字组成的复合词，需从构词法和语义演变角度分析：
一、字源解析
二、复合语义 该词组属于古汉语倒装结构，"无之祈"可解作"对不存在之物的祈求"，与《诗经》"以祈甘雨"（《小雅·甫田》）形成对照，表达对理想境界的向往。《庄子·齐物论》中"至人无己"的否定式哲学思维，可为理解此词提供思想史参照。
三、现代语义流变 在当代语言使用中，该词组多出现于文学创作领域，如莫言《生死疲劳》中"无之祈愿，反得圆满"的表述，体现虚实相生的修辞手法。商务印书馆《现代汉语词典》第7版未收录该词，属边缘化文言遗存。
“无之祈”是一个较为罕见的汉语词汇，其核心含义与神话传说中的水怪“无支祁”相关。根据搜索结果中的多个来源（包括汉典、朱熹文献引用等），以下是详细解释：
基本含义
“无之祈”即“无支祁”，指中国古代神话中的水怪，常被描述为形似猿猴、力大无穷的淮河水神，传说大禹治水时曾将其镇压。
文献依据
宋代朱熹在《楚辞辩证下·天问》中提到：“僧伽降无之祈”，此处“无之祈”即指无支祁，用于描述降伏水怪的神话典故。
字形与读音
无支祁的神话形象：
据《太平广记》等古籍记载，无支祁是淮河水神，青躯白首，双目如电，常在淮水兴风作浪，后被大禹用铁链锁于龟山脚下。其形象常与《西游记》中的孙悟空类比，被视为神话中的灵猴原型之一。
词汇使用场景：
该词多见于古籍或学术讨论，现代汉语中极少使用，需结合上下文理解其神话或隐喻意义。
“无之祈”是“无支祁”的异写形式，属于古汉语词汇，主要用于描述神话中的水怪形象。若需进一步探究其文化内涵，可参考《楚辞辩证》《太平广记》等文献。
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