
見“ 無朕 ”。
無眹(wú zhèn)是漢語中一個較為罕見的詞彙,其含義需結合古漢語語境及字形演變進行解析:
“眹” 為形聲字,從“目”、“關”聲(《說文解字·目部》),本義指“眼珠”或“瞳仁”。如《莊子·齊物論》有“罔兩問景”之典,其中“景”即“影”,而“眹”可引申為“迹象”“征兆”。
“無眹” 即“無迹象”“無征兆”,強調事物隱微難察的狀态。此義可見于道家典籍,如《列子·黃帝》:“形若槁骸,心若死灰,無眹無眹,而遊于無有。”
指事物消失或隱藏至毫無痕迹。例:古文獻中“神龍無眹”,形容神龍見首不見尾的特性(參考《淮南子·覽冥訓》)。
多用于描述突發且難以預測的事件。如《文子·精誠》:“禍福無眹,唯人所召”,強調災禍與福運的降臨缺乏明顯征兆。
道家主張“至道無眹”(《雲笈七籤》卷九十四),指最高真理超越感官可察的迹象,契合“大象無形”的哲學觀。
“精神者,天之分;骨骸者,地之分……精神離形,各歸其真,故謂之鬼。鬼,歸也,歸其真宅。無眹無形,自然而已。”
此處“無眹無形”形容魂魄歸于虛無的狀态,無迹可循。
“幽栖窮岩,外緣兩絕,守分無眹。”
指隱居者與世隔絕,行迹隱匿不顯。
現代漢語中“無眹”極少使用,但可關聯以下詞彙:
參考資料:
經核查,"無眹"一詞在現有權威詞典及文獻中未見确切收錄,可能存在以下三種情況:
字形訛誤可能性
"眹"(zhèn)在古漢語中有"眼珠"或"征兆"之意。若為"無朕"的誤寫,則出自《莊子·應帝王》"體盡無窮,而遊無朕",指沒有形迹征兆的狀态,屬道家哲學概念。
生僻詞的特殊用法
或與道教典籍中"無楗"(指不用門闩卻堅不可破的境界)存在關聯,此類詞彙多見于特定文獻。
方言演變現象
類似"無娒"(吳語中"母親"的别稱)的方言詞彙,但暫未發現"無眹"在方言中的使用記錄。
建議确認以下三點:
①是否為"無蔕"(形容無牽挂狀态,出自班固《答賓戲》)
②是否為"無慝"(指無惡意,出自《左傳》)
③是否為"無楗"(《老子》中的玄妙境界)
若需更精準解答,請提供該詞的具體出處或語境。
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