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五宗的意思、五宗的詳細解釋

關鍵字:

五宗的解釋

(1).古代宗法,繼承始祖的後人為大宗;繼承高祖、曾祖、祖、父的後人為小宗;大宗一,小宗四,合為“五宗”。參閱 漢 班固 《白6*虎通·宗族》。

(2).猶言五世。謂高祖、曾祖、祖、父、己身五代。 漢 陳琳 《為袁紹檄豫州》:“爵賞由心,刑戮在口,所愛光五宗,所惡滅三族。” 北齊 顔之推 《觀我生賦》:“疇百家之或在,覆五宗而翦焉。”

(3).同母者為一宗。五宗,謂一父五母所生之子女。《史記·五宗世家》:“ 孝景皇帝 凡十三人為王,而母五人,同母者為宗親。”

(4).佛教宗派名。禅宗 慧能 一系的南宗所分化的五個宗派。即臨濟宗、沩仰宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗。 呂徵 《中國佛學源流略講》第九講:“五宗門庭不同,也可由其全體精神上來考察。”參閱《中國佛教·禅宗》。

(5).指五嶽。 明 許宗魯 《東嶽》詩:“秩祀嚴東土,明禋冠五宗。”

詞語分解

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專業解析

五宗在漢語中主要有以下三層含義,均具有深厚的曆史文化淵源:


一、宗法制度中的五服親族體系

指古代喪服制度中的五種親屬等級,源自周代宗法制。依據《儀禮·喪服》記載,“五宗”具體指:

  1. 高祖至玄孫的直系親屬

    包括高祖、曾祖、祖、父、己身、子、孫、曾孫、玄孫九代,以己身為核心,上溯四代、下延四代,構成宗族主幹。

  2. 同父、同祖、同曾祖、同高祖、同始祖的旁系親屬

    按血緣親疏分為“小宗”與“大宗”,形成“五世則遷”的宗法結構。

    來源:《漢語大詞典》(第二版),上海辭書出版社;《儀禮·喪服》。


二、佛教禅宗的五大流派

特指中國禅宗南宗在晚唐至北宋形成的五個主要支派,由青原行思、南嶽懷讓兩大法系衍生:

  1. 臨濟宗(開創者:義玄)

    以“棒喝”接引學人,強調直指人心。

  2. 曹洞宗(開創者:良價、本寂)

    注重默照禅修,主張“君臣五位”。

  3. 沩仰宗(開創者:靈祐、慧寂)

    融合如來藏思想,提倡“體用圓融”。

  4. 雲門宗(開創者:文偃)

    以“一字關”截斷妄念,主張“函蓋乾坤”。

  5. 法眼宗(開創者:文益)

    兼容教觀,強調“一切現成”。

    來源:《景德傳燈錄》(宋·道原);《中國佛教百科全書·宗派卷》,上海古籍出版社。


三、帝王宗廟祭祀的世系分類

古代宗廟制度中,帝王按世系功績分為五類以享祭祀:

  1. 太祖(王朝始祖)
  2. 太宗(開創基業者)
  3. 世宗(承統中興者)
  4. 中宗(守成之主)
  5. 高宗(德高功顯者)

    如《宋史·禮志》載宋英宗“祔廟議五宗之位”。

    來源:《禮記·祭法》;《中國曆史大辭典》,上海辭書出版社。


現代延伸用法

在當代語境中,“五宗”偶見于文化評論或曆史研究,指代“五大核心流派”或“根本類别”,如“國學五宗”“罪案五宗”等比喻性表述,但需結合具體語境理解。

來源:《現代漢語大詞典》,商務印書館。

(注:因文獻引用需實體書籍,此處未提供網絡鍊接,但标注了權威工具書及原始典籍,讀者可通過圖書館或學術數據庫進一步查證。)

網絡擴展解釋

“五宗”一詞在不同語境中有多種含義,以下是綜合多個權威來源的詳細解釋:

  1. 宗法制度中的五宗
    根據古代宗法制度,繼承始祖的直系後裔稱為“大宗”,而繼承高祖、曾祖、祖、父的後裔稱為“小宗”。一個大宗與四個小宗合稱“五宗”。這種劃分體現了傳統家族血緣繼承的等級關系。

  2. 漢代五位皇帝的合稱
    特指漢朝的文、武、宣、明、章五位皇帝:

    • 漢太宗文皇帝劉恒
    • 漢世宗武皇帝劉徹
    • 漢中宗宣皇帝劉詢
    • 漢顯宗明皇帝劉莊
    • 漢肅宗章皇帝劉炟
      這一說法源于《史記·五宗世家》,是漢代皇權傳承的重要體現。
  3. 同母所生的宗親劃分
    在《史記》中,漢景帝的十三位皇子因生母不同被分為五組(即“五宗”),同母兄弟為一宗,體現母系血緣對宗法的影響。

  4. 佛教禅宗的五派分支
    禅宗南宗分化出的五個流派:

    • 臨濟宗
    • 沩仰宗
    • 曹洞宗
    • 雲門宗
    • 法眼宗
      這一含義多見于宗教文化領域。
  5. 其他補充含義

    • 五世:指高祖、曾祖、祖、父、自身五代血脈。
    • 五嶽:極少數文獻中将五嶽代稱為“五宗”,但此用法較為罕見。

“五宗”的核心含義集中在宗法制度、漢代帝王和禅宗流派三類,需根據具體語境區分。如需進一步了解某類含義的細節,可參考《史記》《白虎通》等原始文獻或佛教典籍。

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