
(1).古代宗法,继承始祖的后人为大宗;继承高祖、曾祖、祖、父的后人为小宗;大宗一,小宗四,合为“五宗”。参阅 汉 班固 《白6*虎通·宗族》。
(2).犹言五世。谓高祖、曾祖、祖、父、己身五代。 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》:“爵赏由心,刑戮在口,所爱光五宗,所恶灭三族。” 北齐 颜之推 《观我生赋》:“畴百家之或在,覆五宗而翦焉。”
(3).同母者为一宗。五宗,谓一父五母所生之子女。《史记·五宗世家》:“ 孝景皇帝 凡十三人为王,而母五人,同母者为宗亲。”
(4).佛教宗派名。禅宗 慧能 一系的南宗所分化的五个宗派。即临济宗、沩仰宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。 吕徵 《中国佛学源流略讲》第九讲:“五宗门庭不同,也可由其全体精神上来考察。”参阅《中国佛教·禅宗》。
(5).指五岳。 明 许宗鲁 《东岳》诗:“秩祀严东土,明禋冠五宗。”
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五宗在汉语中主要有以下三层含义,均具有深厚的历史文化渊源:
指古代丧服制度中的五种亲属等级,源自周代宗法制。依据《仪礼·丧服》记载,“五宗”具体指:
包括高祖、曾祖、祖、父、己身、子、孙、曾孙、玄孙九代,以己身为核心,上溯四代、下延四代,构成宗族主干。
按血缘亲疏分为“小宗”与“大宗”,形成“五世则迁”的宗法结构。
来源:《汉语大词典》(第二版),上海辞书出版社;《仪礼·丧服》。
特指中国禅宗南宗在晚唐至北宋形成的五个主要支派,由青原行思、南岳怀让两大法系衍生:
以“棒喝”接引学人,强调直指人心。
注重默照禅修,主张“君臣五位”。
融合如来藏思想,提倡“体用圆融”。
以“一字关”截断妄念,主张“函盖乾坤”。
兼容教观,强调“一切现成”。
来源:《景德传灯录》(宋·道原);《中国佛教百科全书·宗派卷》,上海古籍出版社。
古代宗庙制度中,帝王按世系功绩分为五类以享祭祀:
如《宋史·礼志》载宋英宗“祔庙议五宗之位”。
来源:《礼记·祭法》;《中国历史大辞典》,上海辞书出版社。
在当代语境中,“五宗”偶见于文化评论或历史研究,指代“五大核心流派”或“根本类别”,如“国学五宗”“罪案五宗”等比喻性表述,但需结合具体语境理解。
来源:《现代汉语大词典》,商务印书馆。
(注:因文献引用需实体书籍,此处未提供网络链接,但标注了权威工具书及原始典籍,读者可通过图书馆或学术数据库进一步查证。)
“五宗”一词在不同语境中有多种含义,以下是综合多个权威来源的详细解释:
宗法制度中的五宗
根据古代宗法制度,继承始祖的直系后裔称为“大宗”,而继承高祖、曾祖、祖、父的后裔称为“小宗”。一个大宗与四个小宗合称“五宗”。这种划分体现了传统家族血缘继承的等级关系。
汉代五位皇帝的合称
特指汉朝的文、武、宣、明、章五位皇帝:
同母所生的宗亲划分
在《史记》中,汉景帝的十三位皇子因生母不同被分为五组(即“五宗”),同母兄弟为一宗,体现母系血缘对宗法的影响。
佛教禅宗的五派分支
禅宗南宗分化出的五个流派:
其他补充含义
“五宗”的核心含义集中在宗法制度、汉代帝王和禅宗流派三类,需根据具体语境区分。如需进一步了解某类含义的细节,可参考《史记》《白虎通》等原始文献或佛教典籍。
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