十道的意思、十道的詳細解釋

十道的解釋

(1).指儒家提倡的倫6*理道德的十個方面。《尚書大傳》卷一下：“五作十道，孝力為右。” 鄭玄注：“十道，謂君令、臣共、父慈、子孝、兄愛、弟恭、夫和、妻柔、姑慈、婦聽者也。”

(2).十個行政區域。唐貞觀初，分全國為關内、河南、河東、河北、山南、淮南、江南、隴右、劍南、嶺南等十道。

(3).十個行政區域。元代江南行台所轄十道：江東建康道、江西湖東道、江南浙西道、浙東海右道、江南湖北道、嶺北湖南道、嶺南廣西道、海北廣東道、海北海南道、福建閩海道。參閱《元史·百官志二》。

(4).即十善。不犯十惡。見《守護國界主陀羅尼經》卷六。

詞語分解

十的解釋十 í 數名，九加一（在鈔票和單據上常用大寫“拾”代）。表示多、久：十室九空。表示達到頂點：十足。十成。筆畫數：；部首：十；筆順編號：
道的解釋道 à 路，方向，途徑：道路。鐵道。志同道合。指法則、規律：道理。道德。道義。得道多助，失道寡助。學術或宗教的思想體系：道學。傳道。修道。方法，辦法，技術：門道。醫道。指“道家”（中國春秋戰國時期的一個學派，主要代表人物是老聃和莊周）指“道教”（中國主要宗教之一，創立于東漢）：道觀（刵）。道士。道姑。道行（俷）（僧道修行的功夫，喻技能和本領）。指某些反動迷信組織：會道門。一貫道。

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專業解析

"十道"是漢語中具有多重文化内涵的複合詞，其核心釋義可從以下三個維度解析：

一、曆史地理概念指唐代貞觀元年（627年）設立的監察區劃，包含關内道、河南道、河東道、河北道、山南道、隴右道、淮南道、江南道、劍南道和嶺南道，構成中央對地方行政的監察體系（《舊唐書·地理志》）。該制度在開元二十一年（733年）調整為十五道，成為中國古代行政區劃演變的重要節點（《中國曆史地名大辭典》）。

二、佛教哲學範疇在佛教典籍中特指十種修行途徑，《法界次第》記載為不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語、不貪欲、不瞋恚、不邪見，構成佛教倫理體系的核心戒律（《大正新修大藏經》）。此概念與"十善業道"存在義理關聯，體現了佛教因果觀對行為規範的指導意義。

三、古代天文術語《周髀算經》中作為測日影的計量單位出現，載有"十道側晷"的測量方法，反映先秦時期的天文觀測技術。該用法在《九章算術注》中得到數學驗證，證明其作為古代科學計量基準的應用價值（《中國科學技術史·天文卷》）。

網絡擴展解釋

“十道”一詞在不同語境中有多重含義，以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：

一、儒家倫理道德的十個方面

指儒家提倡的十種倫理規範，具體包括：

君令（君主施政得當）
臣共（臣子忠誠盡責）
父慈（父親慈愛子女）
子孝（子女孝順父母）
兄愛（兄長關愛弟妹）
弟恭（弟妹尊敬兄長）
夫和（丈夫和睦持家）
妻柔（妻子溫柔賢惠）
姑慈（婆婆慈愛兒媳）
婦聽（兒媳聽從長輩）
來源：《尚書大傳》及鄭玄注（、3、4均提及）。

二、古代行政區劃

唐代十道
唐貞觀元年（627年）将全國劃分為十大監察區域：
關内道、河南道、河東道、河北道、山南道、淮南道、江南道、隴右道、劍南道、嶺南道。
元代十道
江南行台轄下十道監察區，包括江東建康道、福建閩海道等。

三、佛教概念“十善”

即“不犯十惡”，指遠離殺生、偷盜、邪淫等十種惡行，源自《守護國界主陀羅尼經》。

“十道”的核心含義需結合語境判斷：

儒家倫理側重人際關系規範；
行政區劃多用于唐、元曆史研究；
佛教術語則與修行戒律相關。
建議進一步查閱《尚書大傳》《元史》等文獻獲取更完整信息。

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