(1) [without luck by which people are brought together]∶人與事物或人與人之間沒有碰到一起的可能性,為迷信說法
相見無緣
(2) [have no way of (doing sth.)]∶無由
沒有鑲绲。 漢 趙晔 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“ 越王 服犢鼻，着樵頭，夫人衣無緣之裳。”
(1).沒有邊沿。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“天蒼蒼兮上無緣，舉頭仰望兮空雲煙，九拍懷情兮誰與傳？”
(2).沒來由，無從。《後漢書·袁安傳》：“今朔漠既定，宜令南單于反其北庭，并領降衆，無緣復更立 阿佟 ，以增國費。” 晉 桓玄 《重答遠法師書》：“理本無重，則無緣有緻孝之情；事非資通，不應復有緻恭之義。” 宋 李如箎《東園叢說·雜說·赤壁賦》：“月當在室壁間……以大要言之，亦合在危室間，無緣在鬥牛。” 蕭紅 《生死場》五：“說着這話， 趙三 無緣的感到酸心。”
(3).沒有緣分。 晉 傅玄 《拟四愁詩》之三：“日月回耀照景天，參辰曠隔會無緣。” 唐 杜甫 《清明》詩之一：“繡羽銜花他自得，紅顔騎竹我無緣。” 元 無名氏 《鴛鴦被》第一折：“正是無緣對面不相逢，有緣千裡能相會。” 柯岩 《奇異的書簡·追趕太陽的人》：“媽媽懂得：窮人的孩子和明媚的陽光是無緣的。”
(4).佛教語。謂無分别、執着、挂礙。 隋 智顗 《摩诃止觀》卷一下：“常境無相，常智無緣。”《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“唱無緣之慈，而澤周萬物。” 李善 注：“夫行慈者，以衆生為緣；衆生為緣，則慈無所寄。故大士之慈，離於衆相。離相行慈，名為無緣……《泥洹經》曰：‘無緣者，不住法相，反衆生相。’”
“無緣”是一個多義詞，其含義在不同語境中有不同解釋，以下是綜合多個來源的詳細分析：
缺乏緣分或機會
指人與人、人與事物之間因某種原因無法相遇或産生聯繫，帶有一定宿命色彩。例如：“我至今無緣與他見面”。這種用法常見于日常表達，強調客觀條件或命運的不可控性。
無從、無由
表示沒有途徑或理由去做某事，如“無緣得知真相”。此時多作副詞使用，強調主觀上的無法實現。
在佛教語境中，“無緣”指無分别、無執着、無挂礙的狀态，也指缺乏接觸佛法或修行的機緣。
“無緣”的核心含義圍繞“缺乏關聯性”展開，既可表達現實中的錯失，也可體現哲學或宗教層面的超脫。具體含義需結合語境判斷。
《無緣》，是由兩個字組成的詞彙，以描述兩個人或事物之間沒有緣分或機會的狀态。這個詞常用來形容兩個人之間無法在一起或事物無法實現某種關聯。
根據《康熙字典》，《無緣》這個詞的拆分部首有無字邊，緣字首邊。而根據字的筆畫，無字共有四畫，緣字共有十四畫。
《無緣》一詞最初出現在古代文學作品中。在中國古代文化中，緣分被視為決定兩個人之間關系的因素。《紅樓夢》是一部十分著名的古代小說，其中許多角色因為各種原因無法在一起，被形容為“無緣”。這使得《無緣》一詞逐漸成為人們描述缺乏緣分或機會的一種方式。
《無緣》這個詞在繁體中的寫法為「無緣」。
在古代，「無緣」這個詞的寫法會有一些差異。例如，在《康熙字典》中，緣字的寫法為「緣」，而在《說文解字注》中則寫作「縁」。這些不同的寫法都指向了相同的意思，即兩個事物之間缺乏聯繫或搭配的機會。
1. 盡管他們很喜歡對方，但是因為生活軌迹不同，他們注定無緣。
2. 錯過了那次機會，我們可能永遠無緣再見面。
1. 無緣無故: 形容事情發生或存在無明顯的原因。
2. 無緣無悔: 形容因某種原因錯過了與一個人在一起的機會，但是不後悔。
1. 無緣無份: 指兩個人之間沒有機會或緣分。
2. 斷了線: 形容兩個人之間關系中斷或無法繼續。
1. 有緣: 形容兩個人或事物具有緣分或機會。
2. 機緣: 形容某種特殊情況或機會。
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