(1).《禮記·三年問》：“三年之喪，二十五月而畢。”五五相乘為二十五， 漢 時因用以代稱三年之喪。《隸釋·漢堂邑令費鳳碑》：“菲五五，縗杖其未除。”《隸釋·漢巴郡太守樊敏碑》：“遭離母憂，五五斷仁。”
(2).二十五。《鹖冠子·度萬》：“五音六律稽從身出，五五二十五以理天下，六六三十六以為歲式。” 陸佃 注：“五五，五其音之五也。”《三國志·魏志·王朗傳》：“老臣慺慺，願國家同祚於 軒轅 之五五，而未及 周文 之二五，用為伊邑。”此謂 黃帝 有子二十五人。
(3).以五為行列。《樂府詩集·相和歌辭十四·豔歌何嘗行》：“飛來雙白鵠，乃從西北來，十十五五，羅列成行。” 南朝 梁 江淹 《學梁王兔園賦》：“上飛 衡 陽 ，下宿 沅 漢 ，十十五五忽合而復散。”《晉書·天文志中》：“凡降人氣，如人十十五五，皆叉手低頭；又雲，如人叉手相向。”
(4).謂以五人為伍，猶如古代軍隊編制。《魏書·高佑傳》：“設禁賊之方，令五五相保，若盜發則連其坐，初雖似煩碎，後風化大行，寇盜止息。”
“五五”是一個多義詞彙，其含義需結合古代文獻和語境理解。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
源于《禮記·三年問》中“三年之喪，二十五月而畢”的記載。漢代将五五相乘（5×5=25）引申為代指為期25個月的三年喪期。例如《隸釋·漢堂邑令費鳳碑》中“菲五五，縗杖其未除”即描述喪期未滿的狀态。
在數學或天文曆法中，“五五”可指乘積結果。如《鹖冠子·度萬》提到“五五二十五以理天下，六六三十六以為歲式”，陸佃注解為五音相乘的規律。
用于描述事物排列形态，如《樂府詩集·豔歌何嘗行》中“十十五五，羅列成行”，南朝江淹的賦文中也以“十十五五”形容飛鳥行列。
指五人組成的基層單位“伍”，類似軍隊編制。如《魏書·高佑傳》記載“五五相保”的治安制度，通過連坐法強化管理。
如需進一步考證，可參考《禮記》《鹖冠子》等原典，或查閱漢典（）、查字典（）等工具書。
《五五》是一個常見的詞語，它的意思是除以五的餘數為五的意思。例如，10除以5的餘數是0，不符合《五五》的條件；而15除以5的餘數是5，符合《五五》的條件。
《五五》這個詞的拆分部首是“口”和“八”，它們分别代表了“口字旁”和“八點水”這兩個部首。它的總筆畫數是9畫，其中“五”的筆畫數是4畫，而“五”的筆畫數也是4畫。
《五五》一詞源自于古代數學概念，指的是除以5的餘數為5的情況。在古代的計數系統中，人們将數字五個為一組進行記數，而《五五》正是指這種記數方法中除以5餘5的情況。
《五五》的繁體字為「伍伍」，它們的發音與簡體字相同，隻是書寫形式上有所差異。
在古代漢字的演變過程中，五字的寫法有所不同。最早的時候，五字的寫法是類似于現代的“兒”字，表示五個手指的形狀。後來，隨着字形的演變，五字的形狀逐漸演變成了現代所見的樣子。
1. 這個數除以5的餘數是五，符合了《五五》的條件。
2. 他每次都要按照《五五》的原則進行分配。
1. 五光十色：形容顔色豐富多彩。
2. 五湖四海：形容廣大的地域範圍。
3. 五谷豐登：形容農作物豐收。
《五五》的近義詞包括：五除五、五的倍數加五等。
《五五》的反義詞是：非五五、其他數字的情況。
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