松的一種。因一叢五葉如钗形而得名。或以為五粒之粒當讀為鬣，訛為粒，每五鬣為一葉。故又稱“五鬣松”。一說，一叢有五粒子，形如桃仁，可食，因以粒名之。 唐 李賀 有《五粒小松歌》。《太平禦覽》卷九五三引 周景式 《廬山記》：“ 石門巖 即松林也。南臨 石門澗 ，澗中仰視之，離離駢麈尾，號為麈尾松，西嶺異然如馬鬣，又葉五粒者，名五粒松。” 清 顧炎武 《送李生南歸寄戴笠錫闡二高士》詩：“ 華山 五粒松，寄向 江東 去。”參閱 唐 段成式 《酉陽雜俎·木篇》、 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實》、 宋 吳聿 《觀林詩話》。
五粒松，是漢語中對特定松樹品種的古稱，主要因其松針的獨特形态而得名。以下從漢語詞典釋義、植物特征及文獻記載角度詳細解釋：
指每束（一簇）生有五枚針葉的松樹。“粒”在此處為量詞，古漢語中常用以形容成簇、成束的細小物體，此處特指松針的聚合狀态。該名稱強調其區别于其他松樹（如兩針一束的油松、三針一束的白皮松）的形态特征。
“五粒松”之名源于古代對松針結構的直觀觀察。現代植物學考證認為，該名稱多對應華山松（Pinus armandii），其針葉常以五針一束的形式生長，符合“五粒”描述。亦有學者認為可能涵蓋部分五針松屬（Pinus sect. Quinquefoliae）的其他樹種。
唐代《酉陽雜俎》
段成式記載：“成式修竹裡私第，大堂前有五粒松。”此處明确指出庭院所植松樹名為“五粒松”，印證其作為特定樹種的稱謂。
（來源：段成式《酉陽雜俎》）
宋代《本草圖經》
蘇頌描述松樹形态時提及：“松葉……有數鬣，或三鬣、五鬣者。”“鬣”即針葉束，“五鬣”即五針一束，與“五粒松”特征吻合。
（來源：蘇頌《本草圖經》）
明代《本草綱目》
李時珍在“松”條下釋名：“五粒者，一皮五粒也。”進一步從形态上解釋“粒”指松針束的聚合單位。
（來源：李時珍《本草綱目》）
因形态珍奇，五粒松在古詩文中常被賦予高潔、長壽的象征。如唐代李賀《五粒小松歌》雲：“綠波浸葉滿濃光，細束龍髯鉸刀剪”，以“龍髯”喻其針葉，凸顯其蒼勁姿态。
“五粒松”是古漢語對五針一束松樹的特稱，以松針結構得名，常見于唐宋文獻，植物學多對應華山松等五針松屬樹種，兼具生态特征與文化意蘊。
“五粒松”是漢語中一個具有多重含義的詞彙，其解釋主要分為植物學定義和文化引申義兩類：
名稱來源
因松葉形态得名：一叢五片松葉呈钗形排列，故稱“五粒松”。另一說法認為，“粒”實為“鬣”（指松針）的訛傳，每五根鬣（松針）組成一葉，因此又名“五鬣松”。也有觀點認為其果實一叢五粒，形似桃仁且可食用，故以“粒”命名。
形态特征
屬于多年生木本植物，植株高度約70厘米，整體呈放射狀生長。但不同地區種植的形态可能存在差異，部分植株較高大。
文學引用
唐代詩人李賀曾作《五粒小松歌》，清代顧炎武的詩中也提及“華山五粒松”，可見其在古典文學中常作為意象出現。
象征意義
因松樹本身具有堅韌特性，“五粒松”被引申為“堅固不倒”的象征，用于形容人的堅強意志或建築結構的穩固性。
關于“粒”與“鬣”的争議，曆史文獻如《太平禦覽》引《廬山記》提到“五粒松”與“麈尾松”的對比，側面印證了名稱與松針形态的關聯。
愛火罷頓匕鬯不驚操縱常等醇熙出賽啖龁定調子洞觀鬥文多米尼加聯邦發凡馮德英富說綸巾管帳鬼促促孤直海不波溢荷衣賤種艱阻角鐵徑衢記真絶弦拘拿君子風沮氣亂君門候末年木拐木偶衣冠攮刀子能解膩煩泥水木匠攀高枝兒侵怨軟酥酥桑臣賞玩纔然勝處施翮食生守産水勃公殊形條幅條華條綜體念提學投視頑石點頭無緣憲祖