
木名。傳說可鎮鬼祛邪。 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·支植下》:“無患木,燒之極香,辟惡氣,一名噤婁,一名桓……世人競取此木為器,用卻鬼,因曰‘無患木’。”
無患木是漢語詞彙中對無患子科植物無患子(學名:Sapindus mukorossi)的别稱,該詞最早可追溯至古代文獻記載。據《漢語大詞典》釋義,無患木因其果實與種子可制作佛教念珠,且木材堅實耐用,民間認為其具有驅邪避害的象征意義,故得名“無患”。
從植物學角度,無患木屬于落葉喬木,樹皮灰白色,葉互生,圓錐花序,果實為球形核果,成熟時呈黃褐色。其果皮含皂苷成分,自古被用作天然洗滌劑,《本草綱目》記載其具有清熱解毒的藥用價值。
文化内涵方面,唐代《酉陽雜俎》提及無患木“鬼神畏之”,古人常将其枝條懸挂門戶以辟邪。此習俗在宋代《太平廣記》中亦有印證,反映了古代民衆對自然植物的信仰寄托。
現代研究進一步表明,無患木的果實在生态清潔領域有廣泛應用,其皂苷成分可生物降解,符合環保需求。相關學術文獻已收錄于《中國植物志》及多部植物學專著。
“無患木”是中國古代文獻中記載的一種植物,具有獨特的文化象征和實用價值。以下是綜合多個來源的詳細解釋:
無患木(拼音:wú huàn mù)是一種樹木名稱,其名稱由“無患”(無憂慮)和“木”(樹木)組合而成,字面含義為“消除災禍的樹木”。
鎮鬼驅邪
據唐代段成式《酉陽雜俎續集·支植下》記載,無患木焚燒時會散發濃郁香氣,可驅散惡氣、抵禦鬼魅。古人常将其制成器具,用于辟邪。
别名與功能
該木别稱“噤婁”“桓”,因其驅邪特性,民間認為使用其制品可避免災禍,故得名“無患”。
“無患”一詞本身包含“無憂慮”“無災禍”之意(參考“無患”的獨立釋義),與樹木功能結合後,形成具有文化寓意的複合詞。
除《酉陽雜俎》外,漢典等古籍類工具書也收錄了該詞條,進一步印證其曆史淵源。
通過以上信息可以看出,無患木不僅是古代植物學中的一種樹木,更承載了民俗信仰中驅邪納吉的文化意義。
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