(1).止息之所。《周禮·天官·宮伯》：“授八次八舍之職事。” 鄭玄 注：“ 鄭司農 雲：‘庶子衛王宮，在内為次，在外為舍。’次，其宿衛所在；舍，其休沐之處。”《周禮·天官·宮正》：“次舍之衆寡。” 孫诒讓 正義：“凡吏士有職事常居宮内者為官府，官府之小者為舍。其官府本在外而入内治事，或無專職而入共守衛，使令暫居更直者為次……凡次，多在路門外，應門内，近治朝之處；舍則當在應門之外，臯門之内，與次不同處也。”《漢書·吳王劉濞傳》：“治次舍，須大王。” 顔師古 注：“次舍，息止之處也。” 清 恽敬 《雜記》：“雲氣乍聚乍散，不繫次舍。”
(2).息宿；止息。 唐 劉禹錫 《天論中》：“夫舟行乎 濰 、 淄 、 伊 、 洛 者，疾徐存乎人，次舍存乎人。”
次舍是古代漢語中的複合詞，具有以下核心含義：
合義：指旅途或公務中臨時休憩、駐紮的場所，常見于古代文獻描述官員差旅或軍隊行進場景。
例：《周禮·天官·宮正》“以時比宮中之官府、次舍之衆寡”，指官府人員休憩的房舍。
在行政體系中，“次舍”特指官吏值守的衙署或辦公居所：
古代星象學中，“次舍”将星宿位置對應地理區域：
合義：通過星宿位置劃分疆域，體現“天人相應”觀念。
例：《漢書·律曆志》“推星次舍，以紀綱分”，即以星宿标記地理分野。
“凡師田，掌次舍之禁令。” —— 指軍隊駐紮時的營舍管理。
“周制有之曰：列樹以表道，立鄙食以守路……次舍有備。” —— 強調驿道旁休憩設施的完備性。
“殿庭儀仗，列于次舍之外。” —— 描述官署外的儀仗陳列。
現代漢語中“次舍”已罕用，僅見于古籍研究或特定成語（如“星次分野”）。其核心概念融入“驿站”“營房”“值班室”等現代詞彙，古義需結合曆史語境理解。
參考資料：
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，來源标注為權威出版物版本信息。）
“次舍”是一個古漢語詞彙，其含義可以從以下兩方面詳細解釋：
指古代官吏或侍衛值班、休息的場所，具體分為：
表示停留、暫住的行為，常見于文獻描述行程安排： 例：孫诒讓在《周禮正義》中提到“次舍存乎人”，指根據情況調整停留地點（）；唐代劉禹錫《天論》中亦用此意（）。
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