
(1).沒有秩序;沒有章法。《左傳·桓公十三年》:“及 鄢 ,亂次以濟,遂無次。”《文選·劉琨<答盧谌>書》:“不復屬意於文,二十餘年矣,久廢則無次。” 劉良 注:“次,次序也。” 唐 韓愈 《新竹》詩:“縱橫乍依行,爛漫忽無次。”
(2).失去位次。
(3).猶言不列等,最下等。 漢 揚雄 《法言·孝至》:“荒荒聖德,遠人鹹慕,上也;武義璜璜,兵征四方,次也;宗夷猾夏,蠢迪王人,屈國喪師,無次也。”《續資治通鑒·宋神宗元豐四年》:“遇賊不擊,枉道自全,是謂無次。”
"無次"是漢語中一個具有古典色彩的詞彙,主要包含以下兩重含義:
一、字義解析 該詞由"無"(表示否定)和"次"(指次序、位次)構成,《漢語大詞典》解釋為"沒有次序"或"不按等級序列"。《禮記注疏》中鄭玄注解強調其"不序尊卑"的特性,常見于古代禮儀場景,指行禮時不分先後位次。
二、語境應用 在具體文獻中存在兩種用法:
該詞現代多用于文學創作或曆史研究領域,如錢鐘書《管錐編》考證古代禮制時,曾援引"無次"制度說明周代賓禮的特殊形态。
“無次”是一個古漢語詞彙,主要有以下三層含義及用法:
沒有秩序或章法
指事物或行為缺乏條理、混亂無序。例如《左傳·桓公十三年》記載:“及鄢,亂次以濟,遂無次。”,描述軍隊渡河時混亂無序的狀态。唐代韓愈在《新竹》詩中亦用“爛漫忽無次”形容竹子生長雜亂。
失去原有位次或地位
多用于描述禮儀、等級中的失序。如《文選·劉琨<答盧谌>書》提到“久廢則無次”,劉良注解為“次,次序也”,強調長期荒廢導緻秩序喪失。
指最下等或不入流
漢代揚雄《法言·孝至》中将其與“聖德”“武義”對比,稱“無次”為不列等的低劣狀态。
該詞現代漢語中已較少使用,多見于古籍或文學性較強的文本。如需表達類似含義,更常用“無序”“混亂”“末流”等替代詞。
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