
(1).没有秩序;没有章法。《左传·桓公十三年》:“及 鄢 ,乱次以济,遂无次。”《文选·刘琨<答卢谌>书》:“不復属意於文,二十餘年矣,久废则无次。” 刘良 注:“次,次序也。” 唐 韩愈 《新竹》诗:“纵横乍依行,烂漫忽无次。”
(2).失去位次。
(3).犹言不列等,最下等。 汉 扬雄 《法言·孝至》:“荒荒圣德,远人咸慕,上也;武义璜璜,兵征四方,次也;宗夷猾夏,蠢迪王人,屈国丧师,无次也。”《续资治通鉴·宋神宗元丰四年》:“遇贼不击,枉道自全,是谓无次。”
"无次"是汉语中一个具有古典色彩的词汇,主要包含以下两重含义:
一、字义解析 该词由"无"(表示否定)和"次"(指次序、位次)构成,《汉语大词典》解释为"没有次序"或"不按等级序列"。《礼记注疏》中郑玄注解强调其"不序尊卑"的特性,常见于古代礼仪场景,指行礼时不分先后位次。
二、语境应用 在具体文献中存在两种用法:
该词现代多用于文学创作或历史研究领域,如钱钟书《管锥编》考证古代礼制时,曾援引"无次"制度说明周代宾礼的特殊形态。
“无次”是一个古汉语词汇,主要有以下三层含义及用法:
没有秩序或章法
指事物或行为缺乏条理、混乱无序。例如《左传·桓公十三年》记载:“及鄢,乱次以济,遂无次。”,描述军队渡河时混乱无序的状态。唐代韩愈在《新竹》诗中亦用“烂漫忽无次”形容竹子生长杂乱。
失去原有位次或地位
多用于描述礼仪、等级中的失序。如《文选·刘琨<答卢谌>书》提到“久废则无次”,刘良注解为“次,次序也”,强调长期荒废导致秩序丧失。
指最下等或不入流
汉代扬雄《法言·孝至》中将其与“圣德”“武义”对比,称“无次”为不列等的低劣状态。
该词现代汉语中已较少使用,多见于古籍或文学性较强的文本。如需表达类似含义,更常用“无序”“混乱”“末流”等替代词。
倍差补痕餐挹初考春盎多于二赖子耳闻目见方岳汾阳考复次干热巩洛贡砚顾待诡户寒症号谥黑晶晶鸿鹭纮目滑愍黄阪圜视鉴诫假想空冥枯木朽株马超髦彦美士溺心灭质袍笏登场旆旌骠骏披红挂彩驞駍破马铺放抢掠秋决全球跧缩仍仍柔风散阙烧鑪摄假深港通身事搜罗挑子铁桶推尽頽滥危峭缊豫武榦五御先民