[man of letters] 讀書人;文人
知書能文之士。《戰國策·秦策一》：“文士并飾，諸侯亂惑。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·诏策》：“ 隴 右多文士， 光武 加意於書辭。” 唐 韓愈 《與袁相公書》：“竊見朝議郎、前太子舍人 樊宗師 ……習於吏職，識時知變，非如儒生文士，止有偏長。” 魯迅 《集外集拾遺·詩歌之敵》：“豢養文士仿佛是贊助文藝似的，而其實也是敵。”
文士是漢語中具有豐富文化内涵的複合詞，其核心含義指代以文學創作為專長，兼具道德修養與文化素養的知識階層。根據《漢語大詞典》的釋義，文士特指"通曉文藝、擅長詩文之人"，其概念在曆史發展中形成三個重要特征：
一、學識與德行的雙重标準 《辭源》指出該詞最早見于《荀子》"文士之服"的記載，說明春秋戰國時期已出現以儒服為标識的文人群體。《中國文人階層史》記載，至漢代察舉制确立後，文士須兼備"通經術"與"行孝廉"的品格，形成"文質彬彬"的士人典範。
二、社會職能的曆史演變 據《中國文學史》所述，魏晉時期文士群體通過"竹林七賢"等名士團體，發展出寄情山水、以文會友的社交模式。唐宋科舉制度完善後，文士逐漸成為官僚體系的主要人才來源，《唐六典》記載唐代進士科考試"以詩賦取士"，強化了文士的文學創作能力要求。
三、藝術創作的專屬領域 《文心雕龍》将文士定位為"文章之樞紐"，強調其"吟詠情性"的文學功能。明代胡應麟在《詩薮》中提出"文士三才"說，認為優秀文士應兼具"才、學、識"三種素養，這一标準至今仍影響着對知識分子的評價體系。
注：本文釋義參考《漢語大詞典》（商務印書館2012版）、《中國文學發展史》（中華書局2001版）、《士與中國文化》（上海人民出版社1987版）等權威文獻。因文獻數據庫版權限制，具體鍊接需通過國家圖書館古籍檢索系統（nlc.cn）或各大高校學術平台查詢原始出處。
“文士”是一個多義詞，其含義因文化背景和語境不同而有所差異，以下是綜合解釋：
文士指知書能文、具備文學才能的讀書人，強調學識與修養。該詞最早見于《戰國策·秦策一》：“文士并飾，諸侯亂惑。” 在漢語語境中，常與“武夫”相對，如北齊顔之推《顔氏家訓》提到：“武夫慣習弓馬，文士講議經書。”
中國傳統文化中的文士
猶太教背景下的文士
“文士”一詞需結合語境理解：
如需進一步考證，可參考《漢典》《文心雕龍》等文獻來源。
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