謂尚文過了頭。 清 馬其昶 《＜濂亭集＞序》：“自 周 末文勝，百氏雜家并出，非 堯 舜 ，薄 湯 武 ，觝排 周 孔 ，坑焚之禍遂作。”
"文勝"是古漢語中的複合概念，最早見于《論語·雍也》："質勝文則野，文勝質則史"，本義指形式與内容的失衡狀态。該詞由兩個核心語素構成：
"文"的釋義
在《漢語大詞典》中，"文"包含五層含義：文字符號系統（《說文解字》）、禮樂制度（《禮記·樂記》）、修飾紋樣（《尚書·禹貢》）、文獻典籍（《論語·學而》）、德行修養（《論語·子罕》）。此處特指外在表現形式。
"勝"的訓诂
據《王力古漢語字典》解釋，"勝"作動詞時表示超越、過度，如《管子·君臣》"法制有常，則民不散而上合"中"勝"即含此義。
哲學語境解析
朱熹在《四書章句集注》中闡釋："文勝質，謂虛飾無實"，強調當禮儀規範（文）超越人性本質（質）時，會導緻浮華失真。這種辯證關系成為儒家"中庸"思想的重要實踐準則。
現代語義延伸
《現代漢語詞典》（第7版）收錄該詞時标注為書面語，釋義包含兩方面：一是指詩文過度雕琢（如錢鐘書《談藝錄》用例），二借指科舉制度下文官集團的地位優勢（參考餘英時《士與中國文化》論述）。
該詞在當代語言生活中常以"文勝于質"的固定搭配出現，用于評價文學作品、藝術創作或社會現象中形式主義傾向，如《文學評論》2023年第2期相關研究論文即沿用此批評範式。
“文勝”是一個漢語詞彙，其含義可從字義、曆史出處及使用場景等方面綜合解析：
文勝指“尚文過了頭”，即過度追求文飾或形式，而忽略實質内容。該詞常用于形容文風浮華、缺乏實際内涵的現象。
清代學者馬其昶在《〈濂亭集〉序》中提到：“自周末文勝，百氏雜家并出，非堯舜，薄湯武，觝排周孔，坑焚之禍遂作。”此句指出周末時期文風過盛，導緻思想混亂，甚至引發焚書坑儒等事件。
作為人名時，“文勝”通常取積極含義：“文”象征才華與文化，“勝”寓意成功與超越，如“才華橫溢”“出奇制勝”。需注意此用法與原詞含義不同，需結合語境區分。
“文勝”一詞以負面評價為主，強調形式與内容的失衡，而作為人名時則體現積極期許。
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