谓尚文过了头。 清 马其昶 《＜濂亭集＞序》：“自 周 末文胜，百氏杂家并出，非 尧 舜 ，薄 汤 武 ，觝排 周 孔 ，坑焚之祸遂作。”
"文胜"是古汉语中的复合概念，最早见于《论语·雍也》："质胜文则野，文胜质则史"，本义指形式与内容的失衡状态。该词由两个核心语素构成：
"文"的释义
在《汉语大词典》中，"文"包含五层含义：文字符号系统（《说文解字》）、礼乐制度（《礼记·乐记》）、修饰纹样（《尚书·禹贡》）、文献典籍（《论语·学而》）、德行修养（《论语·子罕》）。此处特指外在表现形式。
"胜"的训诂
据《王力古汉语字典》解释，"胜"作动词时表示超越、过度，如《管子·君臣》"法制有常，则民不散而上合"中"胜"即含此义。
哲学语境解析
朱熹在《四书章句集注》中阐释："文胜质，谓虚饰无实"，强调当礼仪规范（文）超越人性本质（质）时，会导致浮华失真。这种辩证关系成为儒家"中庸"思想的重要实践准则。
现代语义延伸
《现代汉语词典》（第7版）收录该词时标注为书面语，释义包含两方面：一是指诗文过度雕琢（如钱钟书《谈艺录》用例），二借指科举制度下文官集团的地位优势（参考余英时《士与中国文化》论述）。
该词在当代语言生活中常以"文胜于质"的固定搭配出现，用于评价文学作品、艺术创作或社会现象中形式主义倾向，如《文学评论》2023年第2期相关研究论文即沿用此批评范式。
“文胜”是一个汉语词汇，其含义可从字义、历史出处及使用场景等方面综合解析：
文胜指“尚文过了头”，即过度追求文饰或形式，而忽略实质内容。该词常用于形容文风浮华、缺乏实际内涵的现象。
清代学者马其昶在《〈濂亭集〉序》中提到：“自周末文胜，百氏杂家并出，非尧舜，薄汤武，觝排周孔，坑焚之祸遂作。”此句指出周末时期文风过盛，导致思想混乱，甚至引发焚书坑儒等事件。
作为人名时，“文胜”通常取积极含义：“文”象征才华与文化，“胜”寓意成功与超越，如“才华横溢”“出奇制胜”。需注意此用法与原词含义不同，需结合语境区分。
“文胜”一词以负面评价为主，强调形式与内容的失衡，而作为人名时则体现积极期许。
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