
[unsympathetic] 刻薄忍情,少施恩惠
刻薄寡恩
缺少恩惠。《戰國策·秦策一》:“期年之後,道不拾遺,民不妄取,兵革大強,諸侯畏懼。然刻深寡恩,特以強服之耳。”《孔叢子·記問》:“ 管仲 任法,身死則法息,嚴而寡恩也。”《清史稿·諸王傳論》:“ 怡賢親王 特馴謹,渥加寵榮,示非寡恩。”
寡恩是漢語複合詞,由“寡”(稀少、缺乏)與“恩”(恩惠、情義)組合而成,核心含義指待人冷漠薄情、缺乏仁慈與回報之心。其釋義與用法可從以下三方面闡釋:
據《現代漢語詞典》(第7版,商務印書館)定義,“寡恩”形容對他人的恩惠或付出漠然視之,不願回報,甚至刻薄相待。該詞帶有強烈貶義色彩,常用于批判人性中的自私與忘恩負義行為。例如:
“刻薄寡恩者,終将衆叛親離。”
此句凸顯“寡恩”與“刻薄”的關聯性,強調其導緻人際關系破裂的後果。
在儒家思想影響下,“恩”是社會倫理的核心概念之一。《禮記·表記》有雲:
“報者,天下之利也。”
強調回報恩情是維系社會和諧的基石。因此,“寡恩”被視為對倫理秩序的破壞,如清代趙翼《廿二史劄記》批評朱元璋“誅戮功臣,未免寡恩”,即指責其對待功臣缺乏道義上的回饋。
“寡恩”常與以下詞語關聯,但存在細微差異:
例如《韓非子·難一》以“刻薄寡恩”批判法家嚴刑峻法的統治手段,揭示其缺乏仁德關懷的本質。
中國社會科學院語言研究所編,商務印書館出版,第466頁。
漢語大詞典出版社,第4卷,第58頁。
儒家經典,闡釋倫理關系中的“報恩”思想。
清代史學著作,對曆史人物“寡恩”行為的典型評述。
“寡恩”是一個漢語詞彙,常用于形容待人刻薄、缺乏情義的态度。以下從多個角度詳細解釋其含義:
“寡恩”指待人冷淡、缺乏恩惠,常與“刻薄”連用為成語“刻薄寡恩”,形容為人冷酷自私、不念情義。其核心含義包括:
該詞常出現在對曆史人物的評價中。例如《戰國策·秦策一》提到商鞅變法後秦國雖強盛,但“深刻寡恩,特以強服之耳”,批評其嚴刑峻法缺少人情。清代小說《綠野仙蹤》也以“刻薄寡恩”形容冷酷自私之人。
在重視人際關系的傳統文化中,“寡恩”被視為負面特質:
如今多用于批評社會中的冷漠現象,例如形容領導對下屬苛刻、親友間缺乏互助等場景。需注意該詞語氣較重,使用時需結合具體語境。
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