
(1).求知;求學。《禮記·中庸》:“故君子尊德性而道問學,緻廣大而盡精微。” 鄭玄 注:“問學,學誠者也。” 唐 蘇鹗 《蘇氏演義》卷上:“《學記》雲:‘善待問者如撞鐘,叩之小者則小鳴,叩之大者則大鳴,待其從容然後盡其聲。’謂善問學者,必待盡其詞理委曲之意。” 明 宋濂 《故紹慶路儒學正柳府君墓志銘》:“府君為兒時,重遲不戲,潛心於問學,及壯,益孳孳自治。”
(2).猶學問。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十六:“試将此酒反觀我,胸中問學當日新。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·藝林學山五》:“ 用修 自以工考訂饒問學,而 仲弘 、 天挺 ,屢以無辜遭劇詆,不亦寃哉。” 吳佐清 《中國仿行西法紡紗織布應如何籌辦俾國家商民均獲利益論》:“鯫生問學素陋,聞見不多,拉雜成篇,不知有當於萬一否。”
"問學"是一個具有深厚文化底蘊的漢語詞彙,其核心含義可從以下兩個層面進行闡釋:
指求教、求學的過程與行為
指學問、學識的修養與造詣
"問學"一詞,既生動描繪了求知者虛心請教、勤學好問的動态過程,也凝練地概括了學者所具備的學識素養與學術造詣。它深刻體現了中華文化中尊師重道、敏而好學的優良傳統,強調了在求知路上主動探詢、積極思考的重要性。
“問學”一詞的含義可從以下幾個方面綜合解析:
求知與求學
指通過主動請教和持續學習來獲取知識,強調學習過程中的探索精神。例如《禮記·中庸》中提到“君子尊德性而道問學”,鄭玄注解“問學”為“學誠者”,即通過誠心學習提升自我。
學問的指代
亦可作為名詞,表示學問本身。如宋代羅大經在《鶴林玉露》中用“胸中問學當日新”描述學識的積累與更新。
“問學”兼具動詞(求學過程)與名詞(學問成果)的雙重屬性,既紮根于傳統文化,又適用于現代教育理念。其核心在于以謙遜态度主動求知,并通過實踐與反思深化認知。
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