
(1).疫疠之氣。 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時記》:“《練化篇》雲:‘正月旦,吞雞子赤豆七枚,辟瘟氣。’”
(2).發黴的氣味。 潘德華 《冷泉岩》:“陰寒多日了,黃豆都有點瘟氣。”
瘟氣是漢語中描述疫病傳播現象的傳統詞彙,由“瘟”與“氣”複合構成。《現代漢語詞典》将其定義為“引發傳染病的穢濁之氣”,強調其緻病性與擴散性特征。從構詞法分析,“瘟”特指急性熱症類疾病,“氣”則指向肉眼不可見的緻病因子,這種構詞體現了古代中醫對疫病傳播媒介的認知邏輯。
據《漢語大詞典》記載,該詞最早見于明代醫書《瘟疫論》,用以指代通過空氣傳播的疫病載體。在傳統醫學體系中,瘟氣常與“瘴氣”“戾氣”構成同義概念組,但更側重描述具有強烈傳染性的病源。清代《溫病條辨》進一步将瘟氣細分為“暑瘟”“濕瘟”等亞類,形成系統的病因分類體系。
現代語言學研究表明,該詞在方言中保留着動态語義演變。例如閩南語區仍用“着瘟氣”形容突發性群體染病現象,而吳語區則引申出形容事物衰敗的隱喻用法。這種語義流變反映了漢語詞彙從具體醫學概念向文化符號轉化的典型路徑。
參考資料:
“瘟氣”是一個漢語詞彙,其含義可從以下多個角度解析:
“瘟氣”原指疫病傳播的毒氣,後引申為不祥的氣息或厄運。該詞最早見于《史記·孟子荀卿列傳》,最初特指疫病的緻病因素。
疫疠之氣
古代文獻中,“瘟氣”多指引發傳染病的邪氣。例如南朝梁宗懔《荊楚歲時記》記載:“正月旦,吞雞子赤豆七枚,辟瘟氣”,反映了古人通過吞食特定食物驅除疫氣的習俗。
發黴的氣味
現代用法中,“瘟氣”也可形容物品受潮發黴的氣味。如潘德華《冷泉岩》中提到:“陰寒多日了,黃豆都有點瘟氣”。
傳統醫學中的擴展含義
土家醫将“瘟氣”視為氣候變化異常導緻的緻病因素,包括風、寒、暑、濕、火五類,認為其超出人體適應能力時會引發疾病。
“瘟氣”不僅反映古代對傳染病的認知,也體現了中華文化中“天人感應”的思想,即自然異常與人類健康緊密關聯。相關習俗(如吞赤豆辟瘟)則展現了民俗中的防疫智慧。
如需進一步了解,可參考《荊楚歲時記》等古籍或中醫理論文獻。
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