
(1).疫疠之气。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“《练化篇》云:‘正月旦,吞鸡子赤豆七枚,辟瘟气。’”
(2).发霉的气味。 潘德华 《冷泉岩》:“阴寒多日了,黄豆都有点瘟气。”
瘟气是汉语中描述疫病传播现象的传统词汇,由“瘟”与“气”复合构成。《现代汉语词典》将其定义为“引发传染病的秽浊之气”,强调其致病性与扩散性特征。从构词法分析,“瘟”特指急性热症类疾病,“气”则指向肉眼不可见的致病因子,这种构词体现了古代中医对疫病传播媒介的认知逻辑。
据《汉语大词典》记载,该词最早见于明代医书《瘟疫论》,用以指代通过空气传播的疫病载体。在传统医学体系中,瘟气常与“瘴气”“戾气”构成同义概念组,但更侧重描述具有强烈传染性的病源。清代《温病条辨》进一步将瘟气细分为“暑瘟”“湿瘟”等亚类,形成系统的病因分类体系。
现代语言学研究表明,该词在方言中保留着动态语义演变。例如闽南语区仍用“着瘟气”形容突发性群体染病现象,而吴语区则引申出形容事物衰败的隐喻用法。这种语义流变反映了汉语词汇从具体医学概念向文化符号转化的典型路径。
参考资料:
“瘟气”是一个汉语词汇,其含义可从以下多个角度解析:
“瘟气”原指疫病传播的毒气,后引申为不祥的气息或厄运。该词最早见于《史记·孟子荀卿列传》,最初特指疫病的致病因素。
疫疠之气
古代文献中,“瘟气”多指引发传染病的邪气。例如南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载:“正月旦,吞鸡子赤豆七枚,辟瘟气”,反映了古人通过吞食特定食物驱除疫气的习俗。
发霉的气味
现代用法中,“瘟气”也可形容物品受潮发霉的气味。如潘德华《冷泉岩》中提到:“阴寒多日了,黄豆都有点瘟气”。
传统医学中的扩展含义
土家医将“瘟气”视为气候变化异常导致的致病因素,包括风、寒、暑、湿、火五类,认为其超出人体适应能力时会引发疾病。
“瘟气”不仅反映古代对传染病的认知,也体现了中华文化中“天人感应”的思想,即自然异常与人类健康紧密关联。相关习俗(如吞赤豆辟瘟)则展现了民俗中的防疫智慧。
如需进一步了解,可参考《荆楚岁时记》等古籍或中医理论文献。
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