
有聲名的婦女。《新唐書·宣宗十一女傳》:“凡内外冠、婚、喪、祭,主皆身答勞,疏戚鹹得其心,為世聞婦。”
"聞婦"一詞在現代權威漢語詞典中未被單獨收錄為詞條,其含義需結合構詞法與古籍語料進行考釋。根據《漢語大詞典》(第二版)的釋義框架分析如下:
詞義解析
字源釋義
本義為"聽見"(《說文·耳部》:"聞,知聲也"),引申為"名聲""聲望",如《詩經·大雅·卷阿》:"令聞令望"。
指已婚女子(《說文·女部》:"婦,服也"),或妻子(《爾雅·釋親》:"子之妻為婦")。
複合詞推斷
"聞婦"屬偏正結構,可解作:
▸ 有聲望的婦女
類比"聞人"(著名人物),如《荀子·宥坐》"夫少正卯,魯之聞人也"。"聞"在此作定語修飾"婦",強調其社會聲名。
古籍例證
雖未見于核心詞典,但明清文獻存有相關用例:
權威參考來源
(注:因古籍原始文獻無直接網絡鍊接,依據學術規範标注紙質文獻版本信息以保障可考性)
“聞婦”是一個漢語詞語,其含義在不同語境中存在兩種解釋,需結合權威來源及文獻引證進行辨析:
主流釋義:有聲名的婦女
該解釋來源于《新唐書·宣宗十一女傳》的記載:“凡内外冠、婚、喪、祭,主皆身答勞,疏戚鹹得其心,為世聞婦。”此處“聞婦”指德行或才名顯著的女性,強調社會聲望()。
次要釋義:與謠言相關的成語
部分來源(如)将其解釋為成語,指“對婦女的閑言碎語”,并引申為提醒勿信謠傳謠。但此說法缺乏古籍支撐,且其他權威文獻未收錄此用法,可能為現代誤傳()。
建議注意:
如需更詳細文獻例證,可參考《新唐書》原文或權威漢語辭典。
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