見“ 為裘為箕 ”。
為裘是古漢語中的特殊用法，出自《禮記·學記》的經典典故。其字面指“制作皮裘”，深層含義則承載着古代教育理念的隱喻表達。據《禮記》記載：“良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕。”此處“為裘”特指冶鑄工匠的子弟需從縫制皮裘這類基礎工藝學起，引申為技藝傳承需循序漸進，強調實踐與積累的重要性（來源：《禮記正義》中國哲學書電子化計劃）。
從詞義構成看，“為”表制作行為，“裘”指毛皮衣物，二字組合後突破字面意義，成為古代“世業相承”教育觀的典型例證。漢代鄭玄注《禮記》時指出：“為裘，補續獸皮，片片相合，如冶金陶鑄需積漸成器。”這一注解進一步将“為裘”抽象化為系統化學習的象征（來源：《十三經注疏》漢典）。
現代《漢語大詞典》收錄該詞條時，除經典釋義外，補充說明其衍生意義：當代語境中可借指專業人才培養需重視基礎訓練，如醫學教育常以“為裘精神”比喻臨床技能需從基本操作練起（來源：《漢語大詞典》商務印書館國際有限公司）。
“為裘”是漢語中一個較為少見的詞語，其含義和用法需結合古典文獻理解：
“為裘”本義指制作皮衣，源于《禮記·學記》的典故：“良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕。” 這裡通過冶鑄、制弓的技藝傳承，比喻父輩技藝或家業由子孫繼承。因此，“為裘”可引申為子承父業或家族技藝傳承的象征。
現代漢語中“為裘”已極少單獨使用，多出現在古籍或成語中。若需引用，建議結合上下文明确其具體指向。
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