劫火的馀灰。後以指戰亂。 北周 庾信 《奉和闡弘二教應诏》：“無勞問待詔，自識 昆明 灰。” 倪璠 注引《三輔黃圖》：“ 武帝 初，穿 昆明池 ，得黑土。帝問 東方朔 ， 朔 曰：‘ 西域 胡人知之。’乃問胡人，胡人曰：‘燒劫之餘灰也。’”亦作“ 昆明劫灰 ”。 元 王士熙 《骊山宮圖》詩：“月中人去青山在，始信 昆明 有劫灰。” 清 錢謙益 《和高中丞平仲乘城記事》之五：“請看 襄 雒 新烽火，還道 昆明 舊劫灰。”
“昆明灰”是一個源自古代文獻的典故詞彙，其含義與曆史文化背景密切相關，具體解釋如下：
“昆明灰”指劫火（佛教概念中毀滅世界的大火）燃燒後的餘灰，後引申為戰亂或災難後的殘破景象。該詞也寫作“昆明劫灰”，常見于詩詞中表達對曆史滄桑的感慨。
在古詩文中，“昆明灰”多用于：
需注意，現代網絡中有個别解釋将“昆明灰”描述為昆明天空的顔色（如），但此說法缺乏權威文獻支持，可能與原典故無關，建議以傳統釋義為準。
若需進一步探究相關詩詞或曆史背景，可參考《搜神記》《庾子山集》等古籍。
《昆明灰》是一個比喻性的詞語，通常用來形容陳舊、落後、保守的思想觀念或墨守成規的行為方式。
《昆明灰》的拆分部首為日（白）和尢（愚），總共有16個筆畫。
《昆明灰》這個詞最早出現在明代楊慎《昆明府志》中，當時用來形容昆明地區的土壤顔色，後來引申指代昆明地區的守舊保守思想。現在多用來形容人們思想觀念的迂腐。
繁體字為《崑明灰》。
在古代漢字寫法中，昆明灰的寫法為「崑明灰」。
1. 這個城市的守舊思想真是昆明灰，完全沒有創造力。
2. 我們不能固步自封，陷入昆明灰的思維定勢中。
昆明灰色、昆明灰土、昆明灰頭土臉、昆明灰陣、昆明灰色思維。
陳腐、守舊、迂腐、頑固。
開明、進步、創新、革新。
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