指放棄領導，依從落後意見行事的思想傾向。 ********* 《經曆》三十：“尾巴主義是成功的仇敵。” 茅盾 《子夜》十五：“如果我犯了尾巴主義的錯誤，那麼，目前下級幹部整個是尾巴主義！”
尾巴主義是漢語政治術語，指在革命或社會運動中，領導者缺乏前瞻性和主動性，被動跟隨群衆自發行動，未能發揮引領作用的思想傾向。以下從政治學與語言學角度分述：
核心含義
指領導者放棄對群衆的引導責任，盲目迎合局部或暫時的落後意見，導緻運動偏離正确方向。毛澤東在《反對黨八股》中批判：“群衆要怎麼辦就怎麼辦”的放任态度實為“尾巴主義”。
來源：《毛澤東選集》第三卷，人民出版社1991年版。
實踐表現
構詞邏輯
“尾巴”喻指被動跟隨的狀态，“主義”表示系統化的思想傾向，整體構成貶義複合詞，凸顯對消極領導方式的批判。
語義演變
該詞在20世紀40年代延安整風時期成為重要政治概念，後收錄于《現代漢語詞典》（第7版），釋義為：“放棄領導，迎合落後分子的錯誤意見的思想作風”。
來源：中國社會科學院語言研究所詞典編輯室.《現代漢語詞典》.商務印書館2016年。
在基層治理中，需警惕兩種極端：
健康模式應是“從群衆中來，到群衆中去”，既尊重民意又強化科學引領。
理論延伸參考：人民網《堅持黨的群衆路線》理論文章。
權威參考文獻
尾巴主義是一個政治術語，指領導者放棄領導責任、盲目迎合落後群體意見的思想傾向。以下是詳細解析：
指在革命或建設中，領導者低估形勢，将部分落後群衆的觀點誤認為普遍訴求，導緻領導權喪失、工作滞後。表現為思想上忽視理論指導，組織上放任自流，例如鄒韬奮在《經曆》中批評的“成功的仇敵”。
毛澤東在《毛澤東選集》中将其定性為“違反領導群衆前進一步原則”的錯誤，強調領導者需在群衆覺悟基礎上推動進步，而非被動跟隨。
該主義會導緻決策滞後、喪失改革主動權，尤其在條件成熟時仍不作為，将阻礙社會發展進程。當代管理學認為，領導者需平衡民主與引導，避免陷入被動治理陷阱。
（注：部分解釋存在視角差異，如提到的“追求眼前利益”屬引申義，學界主流仍以政治定義為準。）
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