九主的意思、九主的詳細解釋

九主的解釋

指三皇五帝及夏禹。《史記·殷本紀》：“ 伊尹處士，湯使人聘之，五反然後肯往從湯，言素王及九主之事。” 司馬貞索隱：“九主者，三皇五帝及夏禹也。”一說指曆代九種類型的人主。裴骃集解引漢劉向《别錄》：“九主者，有法君、專君、授君、勞君、等君、寄君、破君、國君、三歲社君，凡九品，圖畫其形。”

九的解釋九 ǔ 數目，八加一（在鈔票和單據上常用大寫“玖”代）：九歸。泛指多次或多數：九死一生。九霄雲外。筆畫數：；部首：丿；筆順編號：
主的解釋主 ǔ 權力或財物的所有者，家庭的首腦：主人。物主。失主（失掉財物的人）。當家作主。舊時臣子稱君王，下級稱上級，仆人稱家主：君主。主上。對事物的意見或認為應當如何處理，決定：主張。主見。主意。主義

“九主”是中國古代政治哲學中的重要概念，最早見于《史記·殷本紀》，指商朝初期伊尹劃分的九類君主典範。根據《漢語大詞典》及《古史辨》考據，其分類包含三種治國類型：

一、核心定義與曆史淵源

“九主”體系由三君、三逸、三複構成。三君指法君、專君、授君，代表依法治國、集權統治、分權授政的君主模式；三逸指勞君君、寄君，對應勤政、均衡、依賴臣僚的執政風格；三複則為破君、國君、三歲社君，涉及政權更疊與特殊統治形态。該理論反映了先秦時期對君主權力合法性與治國方略的系統性思考。

二、文獻傳承與演變

東漢班固在《漢書·藝文志》中進一步将“九主”與道家思想結合，強調“君人南面之術”的權謀應用。馬王堆漢墓出土的帛書《九主》殘篇，詳細記載了伊尹與商湯的對話，佐證了這一概念的實踐價值。清代樸學家王念孫在《讀書雜志》中曾考訂其文本源流。

三、現代學術诠釋

當代學者李零在《中國方術考》中指出，“九主”分類實為早期政治倫理學的雛形，其“三三制”結構暗含陰陽平衡思想，與《周易》的“三才”理論存在哲學關聯。該體系對後世“明君昏君”二元論産生了深遠影響。

“九主”是一個曆史術語，主要有以下幾種解釋：

根據《史記·殷本紀》記載，伊尹曾向商湯講述“素王及九主之事”，司馬貞《索隱》明确解釋“九主者，三皇五帝及夏禹也”（）。這一說法将“九主”視為上古傳說中的九位聖王，代表華夏文明早期的權力象征。

漢代劉向在《别錄》中提出另一種分類，将君主分為九種類型：

馬王堆漢墓出土的黃老道家帛書《伊尹》中，将“九主”進一步細化，包括法君、專授之君、破邦主、滅社之主等，側重描述政權更疊中的不同君主形态（）。

“九主”多用于曆史、政治領域，讨論古代權力結構或君主制類型。需注意其具體語境，如《史記》與《别錄》的差異源于不同學術立場，前者偏向神話叙事，後者更具政治分析色彩（）。

若需深入研究，可參考《史記》《别錄》原文及馬王堆帛書相關研究。