望衍的意思、望衍的详细解释

望衍的解释

(1).古祭名。犹望祀，惟礼有详略不同。《周礼·春官·男巫》：“男巫掌望祀、望衍、授号、旁招以茅。” 郑玄注：“衍，读为‘延’，声之误也……延，进也，谓但用币致其神。” 孙诒让正义：“然则望衍与望祀同，唯礼有详略耳。”参见“ 望祀 ”。

(2).西域地名。即今 ********* 喀布尔西北之巴米安。

望的解释望 à 看，往远处看：望见。眺望。张望。望尘莫及（喻远远落后）。望风捕影。拜访：看望。拜望。探望。希图，盼：期望。欲望。喜出望外。人所敬仰的，有名的：望族。名望。声望。威望。向，朝着：望东走。
衍的解释衍 ǎ 延长，开展：衍绎。衍生。推衍。展衍。敷衍。衍生物。多余的（指文字）：衍文（书籍中因缮写、刻板、排版错误而多出来的字句）。低而平坦之地：衍沃（土地平坦肥美。亦作“沃衍”）。笔画数：；部

"望衍"是一个源自中国古代祭祀礼仪的专有名词，属于较为冷僻的词汇，主要出现在历史文献中。其核心含义可以从字义和典籍记载两方面进行解释：

一、术语定义

"望衍"指古代祭祀仪式中的一种特定环节，即遥望山川并铺陈祭品以行祭祀之礼。该词由"望"（遥祭）与"衍"（延展、陈列）复合而成，强调通过远望山川神灵并陈列祭品以表达敬意。此仪式常见于国家祭祀，尤与山川之祭相关。

二、字义分解

望（wàng）
- 本义：向远处看。《说文解字》："望，出亡在外，望其还也。"
- 引申义：古代祭祀名，指遥祭山川、日月、星辰等不可亲临现场的神灵。《礼记·王制》载："天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯，诸侯祭名山大川之在其地者。"此即"望祭"。
衍（yǎn）
- 本义：水漫流扩展。《说文解字》："衍，水朝宗于海也。"
- 引申义：延展、铺陈。在祭祀中特指陈列祭品。《汉书·郊祀志》注："衍，布也。"

三、典籍佐证

该词最权威的记载见于《后汉书·礼仪志》：

"望衍谓周礼所云‘望祀’，各以方向之色牲于其方之郊。其礼：坛方八尺，牲用犊，币随方色。"
此处明确将"望衍"与《周礼》中的"望祀"对应，指按方位设立祭坛，以特定颜色的祭牲和币帛祭祀四方山川之神。

四、历史实践

汉代沿袭周制，"望衍"成为国家祭祀体系的重要组成部分。据《后汉书》注引《汉书音义》：

"衍，广延也。望衍，谓望祭广延之。"
说明其仪式特点是通过广泛延展的祭品陈列，实现对山川神灵的集体性遥祭，具有强化王权对疆域象征性掌控的政治意义。

结论

"望衍"是古代中国山川祭祀的专称，其核心行为是通过遥望特定方位并陈列祭品完成礼仪程序。该词体现了汉字"望"的空间指向性与"衍"的仪式延展性结合，反映了先秦至汉代国家祭祀中对自然神祇的仪式化崇拜体系。

参考资料

“望衍”是一个具有双重含义的古汉语词汇，其解释如下：

基本释义
望衍是古代祭祀活动的一种，与“望祀”相似，但礼仪细节存在繁简差异。据《周礼·春官·男巫》记载，男巫负责掌管望祀、望衍等祭祀仪式，其中“衍”通“延”，意为通过进献祭品（如布帛）来迎神。
古籍出处
郑玄注解《周礼》时指出，望衍的祭祀形式更注重以“币”（祭品）表达敬意，而非繁复的礼仪流程。孙诒让在《周礼正义》中进一步说明，望衍与望祀的核心区别在于仪式的详略程度。

“望衍”既可指代古代简化版祭祀仪式，也可作为西域历史地名。其双重含义分别反映了中国古代礼制文化和对外交流的印记。如需进一步考证，可参考《周礼》及汉唐时期西域地理文献。