
[pass the period of mourning] 舊時指服喪期滿脫去孝服
指喪服滿期,脫去孝衣。舊時常有一定的儀式。《紅樓夢》第一一五回:“ 寳玉 更糊塗了,甚至於飯食不進,大家着急起來;恰又忙着脫孝,家中無人,又叫了 賈芸 來照應大夫。”
脫孝是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙,指喪期結束後親屬除去喪服、終止守喪儀式的行為。該詞包含三方面核心含義:
一、基本釋義 按照《現代漢語詞典》(第7版)的釋義,脫孝指"守孝期滿後脫去喪服",标志着正式結束服喪期。這一行為在古代典籍《禮記·間傳》中已有記載:"期而小祥,又期而大祥,中月而禫,是月也,吉祭猶未配,是謂脫孝。"
二、儀式特征 據《中國民俗文化大觀》記載,傳統脫孝儀式包含三個步驟:①焚化孝服或改穿常服;②舉行除靈儀式;③宴請參與喪禮的親友。部分地區至今保留着"脫孝飯"的習俗,通過共餐象征恢複正常生活。
三、文化内涵 從民俗學角度分析,脫孝承載着雙重文化功能:①時間标記功能,通過49天、100天或三年的服喪期完成哀悼過渡;②身份轉換功能,幫助喪親者實現從"孝子"到常人的社會角色轉變,這一觀點得到《中華禮儀全書》的學術支持。
四、地域差異 我國北方地區多采用"百日脫孝",而閩南、潮汕等地保留"三年脫孝"古制。西南少數民族如彜族則有獨特的"脫孝舞"儀式,通過集體舞蹈完成哀悼終結,這種文化現象在《少數民族喪葬志》中有詳細記載。
“脫孝”是傳統喪葬禮俗中的特定術語,其含義及習俗可從以下方面綜合解析:
指服喪期滿後,家屬脫去孝服的儀式性行為。在《紅樓夢》等古籍中已有相關記載,如賈寶玉在脫孝期間需由專人照應,反映該習俗的曆史淵源。
需注意該詞與成語“脫孝”(指不孝行為)存在本質區别。後者屬現代網絡誤傳的引申義,而傳統語境下“脫孝”特指守喪流程的終結,承載着對逝者的尊重。
具體儀式細節因地區習俗不同存在差異,建議通過地方志或民俗研究獲取更精準信息。可通過漢典、搜狗百科等權威來源進一步查閱。
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