傳說中的上古帝王。《管子·封禅》：“昔 無懷氏 封 泰山 。” 尹知章 注：“﹝ 無懷氏 ﹞古之王者，在 伏羲 前。” 晉 陶潛 《五柳先生傳》：“銜觴賦詩，以樂其志。 無懷氏 之民歟， 葛天氏 之民歟！” 宋 羅泌 《路史·禅通紀三·無懷氏》：“ 無懷氏 ，帝 太昊 之先。其撫世也，以道存生，以德安刑……當世之人甘其食，樂其俗，安其居而重其生。”
無懷氏是中國上古傳說中記載的部落名稱，代表着華夏文明早期理想化的社會治理形态。該詞最早見于《莊子·胠箧》篇，文中将其與葛天氏并列，描述為"當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居"的淳樸時代。據《漢語大詞典》釋義，無懷氏特指"傳說中的古帝王，與葛天氏同為部落首領，其時民風淳樸，安居樂業"（來源：商務印書館《漢語大詞典》電子版）。
從文化意涵角度考察，無懷氏承載着道家"小國寡民"的政治理想，在《雲笈七籤》等道教典籍中，常被用作闡述返璞歸真思想的典型案例。曆代文人如陶淵明《五柳先生傳》"無懷氏之民欤？葛天氏之民欤？"的設問，更将其升華為精神家園的象征（來源：中華書局《莊子集釋》）。
《太平禦覽》卷七八引《遁甲開山圖》記載："無懷氏，有巢氏之後也"，表明其在古史譜系中的特殊地位。現代學者通過甲骨文與考古發現對照，認為該名稱可能源自先民對早期農耕聚落的社會記憶（來源：上海古籍出版社《中國古代神話研究》）。
無懷氏是中國古代傳說中的上古帝王或部落名稱，其含義與曆史背景可從以下方面綜合解析：
無懷氏最早見于《管子·封禅》和陶潛《五柳先生傳》，被描述為伏羲氏之前的遠古帝王或部落首領。其名稱中的“無懷”可能暗含“無憂無慮”之意，象征理想化的社會狀态。
文獻溯源
考古與地域
據搜狗百科等資料，無懷氏部落屬燧人氏分支，活動于今河南焦作武陟縣一帶（古稱懷城），後演變為懷國，西周時期被征服。
陶淵明在《五柳先生傳》中以“無懷氏之民”表達對簡樸自然生活的向往，後世常将其與“葛天氏”并提，共同象征道家推崇的“小國寡民”式理想社會。
部分文獻（如《莊子·馬蹄》）将無懷氏歸為虛構的烏托邦象征，而《路史》等則試圖将其納入上古帝王譜系。漢代以後，無懷氏常與太昊、伏羲等人物關聯，但具體曆史定位仍存學術分歧。
注：以上内容綜合了《管子》、陶潛詩文及後世考據，更多細節可查閱《路史》《搜狗百科》等來源。
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