
古代官名。 南朝 宋 置,授諸王經學。《資治通鑒·宋孝武帝大明五年》:“侍讀博士 荀詵 諫, 休茂 殺之。” 胡三省 注:“侍讀博士,授諸王經者也。”
侍讀博士是中國古代具有特殊職能的學官稱謂,其核心含義可從詞源與職官制度兩方面解析:
一、詞源構成 "侍"字取《說文解字》"承也"之本義,強調陪從地位;"讀"字據《廣韻》"誦書也",指經義講授;"博士"源自戰國"博通之士"概念,秦漢确立為掌教典籍的官職。三字組合體現"隨侍講授的經學專家"的複合詞義。
二、制度沿革 該官職最早見于北魏官制,《魏書·官氏志》載明屬東宮體系,主要負責太子經史教育。唐代擴展為弘文館、崇文館的常設職位,《唐六典》規定須通五經以上者充任,品級在正五品至從六品間波動。
三、職能特征
四、曆史流變 宋代該職逐漸虛銜化,元代廢止。明清雖保留"侍讀"官職,但剝離博士稱謂,轉為翰林院修撰系統的輔佐職位。
主要參考資料:
“侍讀博士”是中國古代官職名稱,其含義和職能可通過以下要點詳細說明:
該官職最早設立于南朝宋時期,主要職責是教授諸王經學。其名稱中的“侍讀”體現了為皇室成員講學的服務性質,“博士”則延續了秦漢以來對高級學者的稱謂傳統。
《資治通鑒·宋孝武帝大明五年》記載了典型案例:“侍讀博士荀詵谏,休茂殺之”,胡三省對此注解:“侍讀博士,授諸王經者也”。這說明該官職不僅承擔教學任務,還可能參與政事谏言。
與普通博士官不同,侍讀博士具有更強的服務皇室特性,其選拔标準除學術造詣外,還需具備政治敏感度。與侍講學士相比,侍讀博士級别較低,更側重經典講解而非政事顧問。
該官職的設立反映了古代中國教育與政治緊密結合的特點,通過經學教育維護皇室成員的治國能力。更多曆史細節可參考《資治通鑒》等原始文獻。
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