
古代官名。 南朝 宋 置,授诸王经学。《资治通鉴·宋孝武帝大明五年》:“侍读博士 荀詵 諫, 休茂 杀之。” 胡三省 注:“侍读博士,授诸王经者也。”
侍读博士是中国古代具有特殊职能的学官称谓,其核心含义可从词源与职官制度两方面解析:
一、词源构成 "侍"字取《说文解字》"承也"之本义,强调陪从地位;"读"字据《广韵》"诵书也",指经义讲授;"博士"源自战国"博通之士"概念,秦汉确立为掌教典籍的官职。三字组合体现"随侍讲授的经学专家"的复合词义。
二、制度沿革 该官职最早见于北魏官制,《魏书·官氏志》载明属东宫体系,主要负责太子经史教育。唐代扩展为弘文馆、崇文馆的常设职位,《唐六典》规定须通五经以上者充任,品级在正五品至从六品间波动。
三、职能特征
四、历史流变 宋代该职逐渐虚衔化,元代废止。明清虽保留"侍读"官职,但剥离博士称谓,转为翰林院修撰系统的辅佐职位。
主要参考资料:
“侍读博士”是中国古代官职名称,其含义和职能可通过以下要点详细说明:
该官职最早设立于南朝宋时期,主要职责是教授诸王经学。其名称中的“侍读”体现了为皇室成员讲学的服务性质,“博士”则延续了秦汉以来对高级学者的称谓传统。
《资治通鉴·宋孝武帝大明五年》记载了典型案例:“侍读博士荀詵谏,休茂杀之”,胡三省对此注解:“侍读博士,授诸王经者也”。这说明该官职不仅承担教学任务,还可能参与政事谏言。
与普通博士官不同,侍读博士具有更强的服务皇室特性,其选拔标准除学术造诣外,还需具备政治敏感度。与侍讲学士相比,侍读博士级别较低,更侧重经典讲解而非政事顾问。
该官职的设立反映了古代中国教育与政治紧密结合的特点,通过经学教育维护皇室成员的治国能力。更多历史细节可参考《资治通鉴》等原始文献。
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