[poem tablet] 名勝中刻詩的石碑
刻有詩作的石碑。 宋 劉安世 《論蔡确作詩譏讪事》五：“臣聞 确 昨移 南陽 ，既離 安陸 ，復遣親吏取去詩碑，洗滌刮劘，靡有存者。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·黔遊日記二》：“石乃所鐫詩碑，遊人取以為臺，以供飲饌。其詩乃 張渙 、 沉思充 者；詩不甚佳，而 渙 字極遒活可愛。” 艾蕪 《地貌的青春》：“ 岚山 岸上樹林和櫻花叢下立有總理的詩碑。”
詩碑是漢語中具有特定文化含義的複合詞，由“詩”與“碑”組合而成。從漢語詞典角度解釋，“詩碑”指刻錄詩歌文字的石碑，常見于名勝古迹、紀念場所或文化遺址，兼具文學藝術與曆史載體的雙重屬性。
形制與内容
詩碑多以天然石材為介質，表面镌刻古代或現代詩人的完整詩作，部分附有題跋、落款和印章。碑文通常采用書法名家的手迹，例如楷書、行書或隸書，體現文字與雕刻工藝的結合。其内容多為詠史抒懷、題詠山水之作，如唐代杜甫草堂詩碑、蘇州寒山寺張繼《楓橋夜泊》詩碑等。
功能與價值
詩碑具有保存文學作品、傳播文化記憶的功能。例如西安碑林收藏的《石台孝經》旁側的詩刻，以及日本京都岚山周恩來《雨中岚山》詩碑，均通過石碑的物理存續性，将詩歌與地理空間、曆史事件緊密關聯，形成文化地标。據《漢語大詞典》釋義，詩碑亦可指“專為詩歌創作而立的碑”，強調其紀念性與儀式性。
文化延伸
在傳統語境中，詩碑常與“摩崖石刻”“題壁”等概念相區别，前者強調獨立碑體的建制，後者則依附于山體或建築牆面。當代語境下，詩碑亦擴展至公共藝術範疇，例如北京奧林匹克公園的奧運主題詩碑群，體現古今融合的文化表達。
詩碑是刻有詩文的石碑或山石，多存在于名勝古迹或紀念場所，具有文化傳播與藝術保存的雙重價值。以下從定義、特點、應用場景及曆史典故等方面綜合解析：
詩碑是以天然石材（如石碑、山崖等）為載體，镌刻詩歌或詩作的物質形式。其内容涵蓋文人墨客的即興創作、曆史事件的記錄，或紀念性文字。例如周恩來在京都岚山所作《雨中岚山》的詩碑，既是文學創作也是中日友好的象征。
詩碑常成為文化争奪的焦點。如抗戰時期，日本曾企圖以仿刻手段盜取《楓橋夜泊》詩碑，後因故未果，側面印證其文化意義之深遠。
若需了解具體詩碑的完整内容或地理位置，可參考相關博物館、文化遺址或曆史文獻。
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