指大蛇銜明珠、黃雀銜白環報恩的故事。 隋侯 出行見大蛇被傷中斷，以藥封之，蛇乃能行，歲餘，蛇銜明珠以報之，謂之隋侯珠、明月珠。見《淮南子·覽冥訓》 漢 高誘 注、 晉 幹寶 《搜神記》卷二十。 楊寶 幼時見一黃雀為鸱枭所搏，墜于樹下，為蝼蟻所困， 寶 救之養百餘日飛去，其夜有黃衣童子以白環四枚相報，并雲當使其子孫潔白，位登三事，有如此環。見《後漢書·楊震傳》 李賢 注引《續齊諧記》。後以“蛇雀之報”為報恩的典故。 宋 歐陽修 《＜歸田錄＞序》：“曾不聞吐珠銜環，效蛇雀之報。”
“蛇雀之報”是一個源自中國古代志怪故事的成語，其核心含義為“受恩于微小生靈，亦當竭力報答”。該典故包含兩則傳說：
蛇報恩典
見于《搜神記》卷二十，記載隋侯救治受傷大蛇，後蛇銜明珠以謝的故事。明珠被稱作“隋侯珠”，象征珍貴回饋，體現“滴水之恩湧泉相報”的倫理觀。
雀銜玉環
典出《續齊諧記》，東漢楊寶救助黃雀，後雀化為童子贈白玉環四枚，預言其子孫位列三公。此傳說後被收錄于《後漢書·楊震傳》注引，賦予“善行傳家”的文化寓意。
文化内涵
該成語融合了道教“因果循環”思想與儒家“仁義”倫理，成為中華文化中“知恩必報”的道德符號。其叙事結構通過動物報恩的奇幻情節，強化了“微善得厚德”的民間價值取向。現代漢語中多用于強調感恩的重要性，尤其在描述跨越身份差異的互助行為時具有隱喻意義。
“蛇雀之報”是一個漢語成語，拼音為shé què zhī bào，字面意思指大蛇銜明珠、黃雀銜白環報恩的故事，後引申為“知恩圖報”的典故。以下是詳細解釋：
典故來源
包含兩個經典傳說：
象征意義
比喻受恩後竭力回報，強調“滴水之恩，湧泉相報”的傳統美德。
這一成語體現了中國傳統文化中對“報恩”倫理的重視，常被用于文學、教育中倡導感恩品德。其典故融合自然生靈的靈性想象，賦予動物以人性化的報恩行為，增強了道德教化的感染力。
如需進一步了解典故細節，可查閱《淮南子·覽冥訓》《搜神記》等文獻。
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