指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩的故事。 隋侯 出行见大蛇被伤中断，以药封之，蛇乃能行，岁余，蛇衔明珠以报之，谓之隋侯珠、明月珠。见《淮南子·览冥训》 汉 高诱 注、 晋 干宝 《搜神记》卷二十。 杨宝 幼时见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困， 宝 救之养百余日飞去，其夜有黄衣童子以白环四枚相报，并云当使其子孙洁白，位登三事，有如此环。见《后汉书·杨震传》 李贤 注引《续齐谐记》。后以“蛇雀之报”为报恩的典故。 宋 欧阳修 《＜归田录＞序》：“曾不闻吐珠衔环，效蛇雀之报。”
“蛇雀之报”是一个源自中国古代志怪故事的成语，其核心含义为“受恩于微小生灵，亦当竭力报答”。该典故包含两则传说：
蛇报恩典
见于《搜神记》卷二十，记载隋侯救治受伤大蛇，后蛇衔明珠以谢的故事。明珠被称作“隋侯珠”，象征珍贵回馈，体现“滴水之恩涌泉相报”的伦理观。
雀衔玉环
典出《续齐谐记》，东汉杨宝救助黄雀，后雀化为童子赠白玉环四枚，预言其子孙位列三公。此传说后被收录于《后汉书·杨震传》注引，赋予“善行传家”的文化寓意。
文化内涵
该成语融合了道教“因果循环”思想与儒家“仁义”伦理，成为中华文化中“知恩必报”的道德符号。其叙事结构通过动物报恩的奇幻情节，强化了“微善得厚德”的民间价值取向。现代汉语中多用于强调感恩的重要性，尤其在描述跨越身份差异的互助行为时具有隐喻意义。
“蛇雀之报”是一个汉语成语，拼音为shé què zhī bào，字面意思指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩的故事，后引申为“知恩图报”的典故。以下是详细解释：
典故来源
包含两个经典传说：
象征意义
比喻受恩后竭力回报，强调“滴水之恩，涌泉相报”的传统美德。
这一成语体现了中国传统文化中对“报恩”伦理的重视，常被用于文学、教育中倡导感恩品德。其典故融合自然生灵的灵性想象，赋予动物以人性化的报恩行为，增强了道德教化的感染力。
如需进一步了解典故细节，可查阅《淮南子·览冥训》《搜神记》等文献。
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