漢 梅福 曾補任 南昌 縣尉，後去官歸裡。屢上書譏刺外戚 王鳳 專權，終不納。 王莽 專政時棄家出走，不知所終。相傳已成仙。見《漢書·梅福傳》。後詩文中因以“神仙尉”作為縣尉的美稱。 唐 陳子昂 《同旻上人傷壽安傅少府》詩：“聞道神仙尉，懷德遂為鄰。”亦作“ 神仙吏 ”。 唐 岑參 《送江陵泉少府赴任便呈衛荊州》詩：“神仙吏姓 梅 ，人吏待君來。”
神仙尉
“神仙尉”是漢語中對縣尉的美稱，源自曆史典故與文學意象的結合，特指品行高潔、超脫世俗的官吏。其核心含義包含兩層：
“神仙尉”典出《漢書·梅福傳》。梅福為西漢南昌縣尉，因不滿王莽專權棄官隱居，後傳說其得道成仙（見《太平廣記·神仙傳》）。唐代詩人陳子昂在《同宋參軍之問夢趙六贈盧陳二子之作》中化用此典：
“夢中稱神仙尉，因之訪丹梯。”
此句以“神仙尉”暗喻友人趙六雖為縣尉卻具仙姿，奠定該詞的文化意象。
隱逸與超脫
梅福棄官求仙的典故，賦予“神仙尉”隱逸避世、超然物外的精神内核。如宋代劉克莊《賀新郎》詞雲：
“不羨神仙尉，羨他閉戶先生。”
以“神仙尉”與隱士對舉，強調其脫俗特質。
小吏的崇高品格
唐代縣尉官職卑微（從九品），詩人常借“神仙尉”贊譽其位卑志潔。如岑參《送李郎尉武康》詩：
“神仙尉在人間，玉樹生階前。”
以“玉樹”喻其才德，凸顯小吏的清雅風骨。
記載梅福生平及棄官傳說，為“神仙尉”的史源依據。
收錄梅福成仙的志怪記載，強化典故的神話色彩。
首次将“神仙尉”引入文學，确立其詩意内涵。
注：因古籍原典無直接網絡鍊接，以上文獻需通過權威出版社紙質書或數據庫（如中國基本古籍庫）查證。
“神仙尉”是一個源自漢代曆史典故的詞語，主要用于詩文中對縣尉的雅稱，其含義和背景可綜合如下：
“神仙尉”原指漢代人物梅福，他曾任南昌縣尉，因不滿外戚專權而辭官歸隱，後傳說其成仙。後世詩文常用此詞代指縣尉，并賦予其超凡、高潔的贊譽。
人物背景
梅福是西漢官員，任南昌縣尉期間多次上書抨擊外戚王鳳專權，但未被采納。王莽掌權後，他棄家出走，民間傳言其得道成仙（《漢書·梅福傳》記載）。
文學化用
唐代詩人如陳子昂、岑參在詩作中引用此典，例如：
多出現于古典詩文或曆史評述中，現代語境較少使用。需注意其特指“縣尉”身份，而非泛指所有官員。
若需進一步了解梅福生平或相關詩句，可參考《漢書》及唐代詩文集。
巴臂白绁鼻觀跛鼈千裡不必承式答岔兒燈輪疊配風恙焚山覆蔀腐臰甘雞高睨寡草紅綸懷憤花賊回略糊口嚄咋家絫千金，坐不垂堂家丈人季軍計年進退損益禁憲酒渴克踐劉根柳莊翁羅唣埋名廟殿睦愛能言紐結盼切捧擁偏頭痛貧疾輕軒契托殺縫商飙山茹屍位手照四患踏蹑讨笑填嗉提高頹瀾拖馬猬立鼯窮缃缣小大人兒