汉 梅福 曾补任 南昌 县尉，后去官归里。屡上书讥刺外戚 王凤 专权，终不纳。 王莽 专政时弃家出走，不知所终。相传已成仙。见《汉书·梅福传》。后诗文中因以“神仙尉”作为县尉的美称。 唐 陈子昂 《同旻上人伤寿安傅少府》诗：“闻道神仙尉，怀德遂为邻。”亦作“ 神仙吏 ”。 唐 岑参 《送江陵泉少府赴任便呈卫荆州》诗：“神仙吏姓 梅 ，人吏待君来。”
神仙尉
“神仙尉”是汉语中对县尉的美称，源自历史典故与文学意象的结合，特指品行高洁、超脱世俗的官吏。其核心含义包含两层：
“神仙尉”典出《汉书·梅福传》。梅福为西汉南昌县尉，因不满王莽专权弃官隐居，后传说其得道成仙（见《太平广记·神仙传》）。唐代诗人陈子昂在《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》中化用此典：
“梦中称神仙尉，因之访丹梯。”
此句以“神仙尉”暗喻友人赵六虽为县尉却具仙姿，奠定该词的文化意象。
隐逸与超脱
梅福弃官求仙的典故，赋予“神仙尉”隐逸避世、超然物外的精神内核。如宋代刘克庄《贺新郎》词云：
“不羡神仙尉，羡他闭户先生。”
以“神仙尉”与隐士对举，强调其脱俗特质。
小吏的崇高品格
唐代县尉官职卑微（从九品），诗人常借“神仙尉”赞誉其位卑志洁。如岑参《送李郎尉武康》诗：
“神仙尉在人间，玉树生阶前。”
以“玉树”喻其才德，凸显小吏的清雅风骨。
记载梅福生平及弃官传说，为“神仙尉”的史源依据。
收录梅福成仙的志怪记载，强化典故的神话色彩。
首次将“神仙尉”引入文学，确立其诗意内涵。
注：因古籍原典无直接网络链接，以上文献需通过权威出版社纸质书或数据库（如中国基本古籍库）查证。
“神仙尉”是一个源自汉代历史典故的词语，主要用于诗文中对县尉的雅称，其含义和背景可综合如下：
“神仙尉”原指汉代人物梅福，他曾任南昌县尉，因不满外戚专权而辞官归隐，后传说其成仙。后世诗文常用此词代指县尉，并赋予其超凡、高洁的赞誉。
人物背景
梅福是西汉官员，任南昌县尉期间多次上书抨击外戚王凤专权，但未被采纳。王莽掌权后，他弃家出走，民间传言其得道成仙（《汉书·梅福传》记载）。
文学化用
唐代诗人如陈子昂、岑参在诗作中引用此典，例如：
多出现于古典诗文或历史评述中，现代语境较少使用。需注意其特指“县尉”身份，而非泛指所有官员。
若需进一步了解梅福生平或相关诗句，可参考《汉书》及唐代诗文集。
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