一種大形的燈彩。 唐 張鷟 《朝野佥載》卷三：“ 睿宗 先天 二年正月十五、十六夜，於京師 安福門 外作燈輪，高二十丈，衣以錦綺，飾以金玉，燃五萬盞燈，簇之如花樹。” 唐 陳子昂 《上元夜效小庾體》詩：“芳宵殊未極，隨意守燈輪。” 清 黃景仁 《念奴嬌·元夜步月》詞：“西域燈輪， 東京 火樹，百變魚龍戲。”
燈輪，又稱“燈樹”，是中國古代特有的大型燈飾裝置，尤其在隋唐時期盛行，主要用于元宵節等重大慶典場合。以下是基于權威漢語詞典及文獻的詳細釋義：
形制特征
指由多層燈盞組合成樹形或輪狀的大型燈架。其主體為木質或金屬結構，分層設置枝杈，每層綴挂數十至上百盞燈燭，整體形如巨樹或車輪，夜間點燃後燈火璀璨。
來源：《漢語大詞典》（1997年）第7卷，第291頁；《辭海》（第六版彩圖本）"燈輪"詞條。
文化功能
作為古代節慶的核心裝飾，燈輪象征光明與祥瑞。唐代宮廷常于正月十五搭建高二十丈的燈輪，裹以錦绮，飾以金玉，供百姓觀賞遊嬉，成為上元夜狂歡的重要載體。
來源：《唐代社會文化研究》（黃正建著）第四章；《中國古代節日風俗》（韓養民著）元宵節篇。
雛形見于南北朝，隋炀帝時出現“燈樹照山”的記載（《資治通鑒·隋紀五》）。唐代達到鼎盛，唐玄宗曾命工匠在長安制作高150尺的燈輪（鄭處誨《明皇雜錄》）。
宋代演變為“鳌山燈”（疊成山形的燈彩），明清時期逐漸融入民間花燈體系，如現代旋轉式走馬燈的結構可能受其機械啟發。
來源：《中國風俗通史·隋唐五代卷》第5章；《器物裡的中國史》（揚之水著）燈具篇。
在詩詞中常被賦予盛世意象，如：
蘇味道《正月十五夜》
“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”
“火樹”即指燈輪，描繪長安城元宵夜燈輪如星河傾瀉的壯觀景象。
來源：《全唐詩》卷六十五；《唐詩鑒賞辭典》蘇味道詩注。
當代研究中，“燈輪”被納入非物質文化遺産研究範疇，其工藝原理（如熱氣流驅動輪轉）被視為古代科技智慧的體現。相關複原模型現存于中國國家博物館古代科技展廳。
來源：《中國古代燈具史》（郭燦江著）第8章；中國國家博物館官網“古代科技”專題。
“燈輪”是古代一種大型的裝飾性燈彩，主要用于節慶活動，尤其在唐代元宵節期間盛行。以下是詳細解釋：
基本定義
燈輪（拼音：dēng lún）指用燈盞組合成輪形或樹形的大型燈飾，常以錦緞、金玉等華麗材料裝飾，點燃後呈現璀璨效果，形似花樹或巨輪。
曆史與用途
結構與演變
燈輪通常為多層輪狀或樹狀結構，可懸挂大量燈盞。其形制可能影響了後世的花燈形式，如宋代“鳌山燈”等大型燈組。
現代關聯
現代語境中，“燈輪”一詞較少使用，但類似概念可見于節日燈飾設計，如大型景觀燈組或車輛裝飾燈帶（如福特福睿斯的LED輪廓燈）。
如需進一步了解，可參考《朝野佥載》《漢典》等文獻來源。
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