[a spirit tablet]舊時宗廟、祠堂中設立的祖先的牌位
舊時祭祀時設立的牌位。平時亦供奉在宗廟或祠堂中。《淮南子·時則訓》：“是月命太祝禱祀神位，占龜策，審卦兆，以察吉兇。”《朱子語類》卷九十：“每一神位是一屍。” 徐鑄成 《哈同外傳》十二：“正日那天上午，夫人由 烏目山僧 伴同，先去 瑜珈精舍 ，向她亡母神位緻祭。”
神位是漢語中表示神靈牌位或供奉位置的專有名詞，指代祭祀、宗教儀式中象征神靈存在的标識物。《漢語大詞典》将其定義為“祭祀時設立的代表神靈的牌位”，強調其作為人與神溝通的媒介功能。從詞源學分析，“神”指超自然力量，“位”即位置或席位，二字組合最早見于商周時期的甲骨文與金文，印證了古代祭祀文化中對神靈具象化的需求。
在傳統禮制中，神位的形制與擺放具有嚴格規範。《禮記·祭法》記載“設廟祧壇墠而祭之”，表明神位需按等級陳設于宗廟、祠堂等特定場所。道教與佛教典籍進一步擴展其内涵，如《道藏》将神位視為“天地靈氣所凝”，而佛教典籍中則指代佛菩薩的法座或化身象征。
現代漢語使用中，神位既可指實物（如寺廟中的木質牌位、家庭祖先牌位），亦可隱喻抽象的精神寄托。例如《現代漢語詞典》例句“神位前香煙缭繞”，生動呈現了其在民俗活動中的場景化應用。這一詞彙至今仍廣泛應用于宗教學、民俗學及曆史學研究領域。
關于“神位”的詳細解釋如下：
“神位”指祭祀時設立的牌位，通常供奉于宗廟、祠堂或特定場所，代表祖先、神明或信仰對象。其核心含義包括：
根據信仰對象和場所不同，可分為：
最早可追溯至周代禮制，《周禮·春官》明确記載小宗伯“掌建國之神位”，将社稷與宗廟分列左右，形成國家祭祀體系的基礎框架。
注：如需了解具體祭祀儀式或風水布局細則，可進一步查閱《周禮》原文或道教典籍。
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