[the Beginning of Spring] [口]∶鞭打春牛以示迎春(舊時府、縣官在立春前一天迎接用泥土做的春牛,放在衙門前,立春日用紅綠鞭抽打,因此俗稱立春為打春)。也稱“打春”
舊俗，州縣于立春日鞭打春牛，以祈豐年。也稱“打春”。 宋 孟元老 《東京夢華錄·立春》：“立春前一日， 開封 府進春牛入禁中鞭春。 開封 、 祥符 兩縣，置春牛于府前，至日絶早，府僚打春，如方州儀。” 宋 吳自牧 《夢粱錄·立春》：“ 臨安 府亦鞭春開宴，而邸第饋遺，則多效内庭焉。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·進春》：“立春日，各省會府州縣衛遵制鞭春。”參見“ 鞭牛 ”。
鞭春，又稱“打春”或“鞭春牛”，是中國傳統農耕文化中的一項重要習俗，主要在立春時節舉行。其核心含義是通過鞭打土制或紙制的春牛塑像，象征催促春耕、祈願五谷豐登。《漢語大詞典》将其定義為“舊時立春日的一種習俗，鞭打春牛以祈豐年”，體現了古代農業社會對自然節氣的敬畏與順應。
這一習俗起源于周代，《禮記·月令》記載了“出土牛以送寒氣”的儀式，後逐漸演變為鞭春儀式。據中國非物質文化遺産保護中心研究，鞭春活動在唐宋時期達到鼎盛，地方官員會主持儀式，以彩鞭擊碎春牛，牛腹中預先放置的谷物散落，寓意“歲稔年豐”。明清時期，民間還會将春牛碎片拾回家中，視為辟邪納吉之物。
從文化象征角度分析，春牛形象融合了土地神崇拜與農耕圖騰，牛身顔色、裝飾均對應五行曆法。例如《東京夢華錄》記載，宋代春牛“牛首用青缯，身用黃缯”，以契合木克土、催生萬物的天時規律。現代民俗學者認為，這一習俗深刻反映了中國古代“天人合一”的哲學思想。
“鞭春”是中國古代立春時的重要傳統習俗，主要包含以下含義和背景：
“鞭春”又稱“打春”或“鞭春牛”，是舊時立春日舉行的儀式，通過鞭打象征性的“春牛”來祈求風調雨順、五谷豐登。這一習俗最早可追溯至隋炀帝時期，後盛行于宋、明、清等朝代。
俗語“好男有毛不鞭春”反映了古代社會觀念：體魄強健的男子無需參與搶糧，暗示家境殷實；而“鞭春”者多為貧苦百姓。這一習俗也衍生出“好女不觀燈，好男不鞭春”的民間訓誡，強調男女應守本分。
如今，鞭春作為非物質文化遺産，部分地方會在立春舉辦複原活動，但已脫離實際農耕需求，更多體現文化傳承。
如需了解具體古籍記載或地區差異，可參考《東京夢華錄》《夢粱錄》等文獻。
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