
為祭奠死者所立的牌位。 清 孔尚任 《桃花扇·閑話》:“下官也沒等工完,親手題了神牌,寫了墓碑,連夜走來,報與 南京 臣民知道。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·内務府定制》:“前殿後殿均九間,中為穿堂以聯前後,繚以周垣,供奉列聖、列後神牌。” 孫犁 《秀露集·耕堂讀書記(一)》:“而這位 關羽 ,則身居中間最下,守護着那刻着一行大字的神牌。”
"神牌"在漢語中主要有兩層核心含義,均與宗教信仰和祭祀活動密切相關:
指代神靈的牌位或神位:
特指祭祀儀式中的牌位:
總結來說,“神牌”的核心含義是代表神靈(包括祖先神靈)的牌位,是宗教信仰和祭祀活動中用于供奉、溝通神靈的象征物和禮儀用具。
“神牌”是中國傳統文化中用于祭祀或紀念的牌位,具體含義和用法如下:
神牌是為祭奠死者或供奉神靈而設立的牌位,通常由木闆或其他材料制成,刻有被祭祀者的姓名、尊稱等信息。其核心功能是作為祭祀儀式中的象征載體,連接生者與逝者/神靈。
清代皇室祭祀
據《嘯亭續錄·内務府定制》記載,太廟中殿供奉着“列聖、列後神牌”,說明在皇家祭祀中,神牌用于供奉曆代帝王及皇後。
民間祭祀案例
清代孔尚任《桃花扇·閑話》提到“親手題了神牌,寫了墓碑”,反映民間在喪葬禮儀中對神牌的使用。
家庭祭祀
普通家庭會将祖先神牌供奉于家中神龛,如提及的“暗地裡供了個神牌位,整日燒香禮拜”。
宗教與皇家祭祀
寺廟或太廟中供奉神靈或皇室先人的神牌,如所述太廟中殿的列聖牌位,具有更隆重的儀式性。
神牌體現了中國傳統“敬天法祖”的思想,既包含對神靈的敬畏(如竈神牌位),也承載着對祖先的追思。其制作與供奉方式,反映了中國人“事死如事生”的倫理觀念。
注:部分網頁(如)提到法語翻譯為“tablette des ancêtres”(祖先牌位),側面印證了該詞在跨文化語境中的核心含義。
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