春秋 時善琴者。傳說為 伯牙 之師。《文選·枚乘＜七發＞》：“ 景春 佐酒， 杜連 理音。” 劉良 注：“ 杜連 即 田連 ，善鼓琴者。”
“杜連”是漢語中一個具有特定曆史含義的詞彙，其本義指古代音樂家田連，亦作“田廉”。據《漢語大詞典》記載，“杜連”最早見于戰國時期文獻《文選·宋玉〈對楚王問〉》：“客有歌于郢中者……引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。”唐代李善注引《淮南子》稱：“昔杜連之鼓琴，六馬仰秣。”此處“杜連”即指田連，是古代以琴藝聞名的音樂家，其名因曆史音變或通假現象出現異寫。
在古漢語研究中，“杜連”一詞的演變體現了音韻學規律。清代學者段玉裁《說文解字注》提及“杜”可通“堵”，而“堵”與“田”在部分方言中存在聲母交替現象，這可能是“田連”被記為“杜連”的語言學依據。現代權威辭書如《辭源》（商務印書館，2015年版）亦将“杜連”列為古代音樂家條目，強調其在先秦音樂史中的代表性地位。
“杜連”一詞在不同語境中主要有以下兩種含義：
身份與地位
杜連是春秋時期著名的琴師，傳說為俞伯牙之師。在《文選·枚乘〈七發〉》中有記載：“景春佐酒，杜連理音”，劉良注：“杜連即田連，善鼓琴者”。
名稱考據
部分文獻中将“杜連”與“田連”視為同一人，可能是因地域或文獻傳抄差異導緻的不同稱呼。
在當代網絡文學或新聞中，“杜連”偶爾被用作人名或虛構角色。例如，有報道提到一位名為杜連的現代人物堅持替夫還債的事迹，但此用法與古代琴師無直接關聯。
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