
(1).邪曲;不合正道。《管子·形勢解》:“亂主淫佚邪枉,日為無道,至於滅亡,而不自知也。” 漢 王符 《潛夫論·潛歎》:“故正義之士與邪枉之人不兩立。”
(2).指奸邪的人。《後漢書·黨锢傳序》:“自是正直廢放,邪枉熾結。”《宋書·蔡廓傳》:“ 高祖 以 廓 剛直,不容邪枉,補禦史中丞。” 明 何景明 《上楊邃庵書》:“奬拔廉直,沮抑邪枉。”
邪枉(xié wǎng)是漢語中的古語詞彙,其含義可從字義拆分與整體釋義兩方面解析:
一、分字釋義
二、整體釋義 該詞古漢語中多指“因品行不端或行事偏頗而造成的冤屈與不公”。例如《漢書·劉向傳》記載“邪枉貪污,營私多黨”,描述官吏因私心而枉法亂紀的現象。現代語境下,詞義擴展為“泛指違背道德準則或客觀事實的歪曲行為”,多用于書面語或學術讨論。
“邪枉”是一個漢語詞彙,其含義可從以下兩方面解析:
邪曲;不合正道
指行為或思想偏離正軌,帶有不正當、扭曲的傾向。例如《管子·形勢解》提到“亂主淫佚邪枉,日為無道”,強調統治者若放縱邪曲,将導緻滅亡。漢代王符《潛夫論》也提到“正義之士與邪枉之人不兩立”,進一步體現其與“正義”的對立性。
指奸邪之人
用于代稱品行不端、心術不正的個體。如《後漢書·黨锢傳序》中“邪枉熾結”描述奸邪勢力聚集,明代何景明《上楊邃庵書》則主張“沮抑邪枉”,即抑制奸邪之輩。
“邪枉”兼具抽象概念(不合正道)與具象指代(奸邪之人)的雙重含義,常見于古典文獻中批判道德或政治上的失範現象。如需進一步考證,可參考《管子》《後漢書》等典籍原文。
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