
为祭奠死者所立的牌位。 清 孔尚任 《桃花扇·闲话》:“下官也没等工完,亲手题了神牌,写了墓碑,连夜走来,报与 南京 臣民知道。” 清 昭槤 《啸亭续录·内务府定制》:“前殿后殿均九间,中为穿堂以联前后,繚以周垣,供奉列圣、列后神牌。” 孙犁 《秀露集·耕堂读书记(一)》:“而这位 关羽 ,则身居中间最下,守护着那刻着一行大字的神牌。”
"神牌"在汉语中主要有两层核心含义,均与宗教信仰和祭祀活动密切相关:
指代神灵的牌位或神位:
特指祭祀仪式中的牌位:
总结来说,“神牌”的核心含义是代表神灵(包括祖先神灵)的牌位,是宗教信仰和祭祀活动中用于供奉、沟通神灵的象征物和礼仪用具。
“神牌”是中国传统文化中用于祭祀或纪念的牌位,具体含义和用法如下:
神牌是为祭奠死者或供奉神灵而设立的牌位,通常由木板或其他材料制成,刻有被祭祀者的姓名、尊称等信息。其核心功能是作为祭祀仪式中的象征载体,连接生者与逝者/神灵。
清代皇室祭祀
据《啸亭续录·内务府定制》记载,太庙中殿供奉着“列圣、列后神牌”,说明在皇家祭祀中,神牌用于供奉历代帝王及皇后。
民间祭祀案例
清代孔尚任《桃花扇·闲话》提到“亲手题了神牌,写了墓碑”,反映民间在丧葬礼仪中对神牌的使用。
家庭祭祀
普通家庭会将祖先神牌供奉于家中神龛,如提及的“暗地里供了个神牌位,整日烧香礼拜”。
宗教与皇家祭祀
寺庙或太庙中供奉神灵或皇室先人的神牌,如所述太庙中殿的列圣牌位,具有更隆重的仪式性。
神牌体现了中国传统“敬天法祖”的思想,既包含对神灵的敬畏(如灶神牌位),也承载着对祖先的追思。其制作与供奉方式,反映了中国人“事死如事生”的伦理观念。
注:部分网页(如)提到法语翻译为“tablette des ancêtres”(祖先牌位),侧面印证了该词在跨文化语境中的核心含义。
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