形容天下太平，無為而治。語本《易·繫辭下》：“ 黃帝 、 堯 、 舜 垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。” 元 本 高明 《琵琶記·旌表》：“玉燭調和，聖主垂衣。”
“聖主垂衣”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合多個來源進行解釋：
該成語形容天下太平、君主以無為而治的方式治理國家，強調順應自然、不強行幹預的治國理念。
源自《周易·系辭下》：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。”意指上古賢君通過簡化禮儀、順應天道實現大治。漢代王充在《論衡·自然》中進一步闡釋：“垂衣裳者，垂拱無為也”，強調“無為而治”的核心思想。
成語隱含對理想政治的向往，主張統治者應效仿古聖王，以德化民、減少苛政，達到社會和諧。其思想與道家“無為而治”及儒家“德政”理念均有聯繫。
如需更完整的曆史用例或語義演變，可參考《周易》《論衡》等典籍或權威詞典（如漢典）。
《聖主垂衣》是指受崇敬、仰慕的主人将衣物垂下的意思。它是一個漢語成語，形容主人仁愛慈善，慷慨解囊，樂于助人的行為。
《聖主垂衣》這個成語可以拆分成四個部分：
1. “聖”：包含有土部和日部兩個部首，總共有五個筆畫。
2. “主”：包含有王部和口部兩個部首，總共有五個筆畫。
3. “垂”：包含有土部和彳部兩個部首，總共有九個筆畫。
4. “衣”：包含有衣部一個部首，總共有五個筆畫。
《聖主垂衣》這個成語的來源于中國古代曆史典故。在故事中，孟子對于仁愛慈善的主人有過一則贊譽，形容主人慷慨的行為就如同他将衣物垂下一般。在繁體字中，《聖主垂衣》的書寫方式和簡體字保持一緻。
根據曆史演變和書寫規範的改變，《聖主垂衣》這個成語的古代漢字寫法可能與現代略有不同，但整體意思和用法并無大差異。
1. 他是一個有着高尚品德的人，經常在困難的時候幫助他人，真是一個《聖主垂衣》的典範。
2. 面對災難，政府積極行動，展現了一番《聖主垂衣》的風範。
組詞：聖人、主人、垂詢、垂涎、衣物、垂直。
近義詞：仁心仁術、慷慨解囊、愛心善舉、行善仁慈。
反義詞：自私自利、冷漠無情、吝啬小氣、無動于衷。
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