形容天下太平，无为而治。语本《易·繫辞下》：“ 黄帝 、 尧 、 舜 垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。” 元 本 高明 《琵琶记·旌表》：“玉烛调和，圣主垂衣。”
“圣主垂衣”是一个汉语成语，其含义和用法可综合多个来源进行解释：
该成语形容天下太平、君主以无为而治的方式治理国家，强调顺应自然、不强行干预的治国理念。
源自《周易·系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”意指上古贤君通过简化礼仪、顺应天道实现大治。汉代王充在《论衡·自然》中进一步阐释：“垂衣裳者，垂拱无为也”，强调“无为而治”的核心思想。
成语隐含对理想政治的向往，主张统治者应效仿古圣王，以德化民、减少苛政，达到社会和谐。其思想与道家“无为而治”及儒家“德政”理念均有联系。
如需更完整的历史用例或语义演变，可参考《周易》《论衡》等典籍或权威词典（如汉典）。
《圣主垂衣》是指受崇敬、仰慕的主人将衣物垂下的意思。它是一个汉语成语，形容主人仁爱慈善，慷慨解囊，乐于助人的行为。
《圣主垂衣》这个成语可以拆分成四个部分：
1. “圣”：包含有土部和日部两个部首，总共有五个笔画。
2. “主”：包含有王部和口部两个部首，总共有五个笔画。
3. “垂”：包含有土部和彳部两个部首，总共有九个笔画。
4. “衣”：包含有衣部一个部首，总共有五个笔画。
《圣主垂衣》这个成语的来源于中国古代历史典故。在故事中，孟子对于仁爱慈善的主人有过一则赞誉，形容主人慷慨的行为就如同他将衣物垂下一般。在繁体字中，《圣主垂衣》的书写方式和简体字保持一致。
根据历史演变和书写规范的改变，《圣主垂衣》这个成语的古代汉字写法可能与现代略有不同，但整体意思和用法并无大差异。
1. 他是一个有着高尚品德的人，经常在困难的时候帮助他人，真是一个《圣主垂衣》的典范。
2. 面对灾难，政府积极行动，展现了一番《圣主垂衣》的风范。
组词：圣人、主人、垂询、垂涎、衣物、垂直。
近义词：仁心仁术、慷慨解囊、爱心善举、行善仁慈。
反义词：自私自利、冷漠无情、吝啬小气、无动于衷。
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