圣主垂衣的意思、圣主垂衣的详细解释

圣主垂衣的解释

形容天下太平，无为而治。语本《易·繫辞下》：“ 黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。” 元本高明《琵琶记·旌表》：“玉烛调和，圣主垂衣。”

圣主的解释 .对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》：“今圣主即位，天下已定，不降何待？” 唐李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹闕，一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。
垂衣的解释见“ 垂衣裳 ”。

"圣主垂衣"是汉语中的历史典故类成语，典出《周易·系辞下》："黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。"该成语的本义指古代圣王以垂衣拱手之态治理天下，后引申为颂扬明君以德治国、无为而治的治世理念。

从语义结构分析：

该成语在历史文献中的应用包含三个维度：

现代汉语使用中，该成语多用于历史研究、文学评论等领域，承载着对中国传统治国理念的文化记忆。需要特别说明的是，其内涵与当代政治理论存在本质差异，使用时需注意语境适配性。

“圣主垂衣”是一个汉语成语，其含义和用法可综合多个来源进行解释：

该成语形容天下太平、君主以无为而治的方式治理国家，强调顺应自然、不强行干预的治国理念。

源自《周易·系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”意指上古贤君通过简化礼仪、顺应天道实现大治。汉代王充在《论衡·自然》中进一步阐释：“垂衣裳者，垂拱无为也”，强调“无为而治”的核心思想。

成语隐含对理想政治的向往，主张统治者应效仿古圣王，以德化民、减少苛政，达到社会和谐。其思想与道家“无为而治”及儒家“德政”理念均有联系。

如需更完整的历史用例或语义演变，可参考《周易》《论衡》等典籍或权威词典（如汉典）。