猶勝遊。 唐 楊炯 《群官尋楊隱居詩序》：“極人生之勝踐，得林野之奇趣。” 宋 王安石 《平甫遊金山同大覺見寄相見後次韻》之二：“勝踐肯論山在險，冥搜欲與海争深。” 金 劉昂霄 《同敬之裕之遊水谷》詩：“招提有勝踐，日暮一經過；何物媚遊人，微風動池荷。”參見“ 勝遊 ”。
“勝踐”是漢語中的複合詞，由“勝”與“踐”組合而成。根據《漢語大詞典》解釋，“勝”在此處取“優美、美好”之義，如《禮記·學記》中“不興其藝，不能樂學”的注疏“興之言喜也，歆也；藝謂禮、樂、射、禦、書、數”；而“踐”本義為“踩踏”，後引申為“履行、實踐”，如《詩經·大雅》中“笾豆有踐”的毛傳“踐，行列貌”。兩字結合後，“勝踐”指“美好而值得稱道的實踐或經曆”，常用于描述文人雅士的遊覽、聚會等風雅活動，例如《全唐詩》中李峤《奉和幸韋嗣立山莊侍宴應制》的“南洛師臣契，東岩王佐居。幽情遺绂冕，宸眷屬樵漁”即暗含此意。
在用法上，“勝踐”多作名詞，可與“良辰”“佳會”等詞搭配，如《全宋詞》中張元幹《念奴嬌·題徐明叔海月吟笛圖》的“勝踐西風，想一時才俊，都成豪逸”。該詞在古代文獻中常見于遊記、詩序等文體，例如明代王世貞《遊攝山栖霞寺記》開篇“餘以二月己亥發金陵，壬寅至栖霞，蓋凡四日而畢勝踐雲”即以“勝踐”總結遊曆之雅趣。
“勝踐”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中存在差異，以下為詳細解析：
作為普通詞語
讀音為shèng jiàn，意為“勝遊”，指美好的遊覽或遊曆經曆。這一解釋在古詩文中較為常見，如唐代楊炯《群官尋楊隱居詩序》中提到的“極人生之勝踐，得林野之奇趣”（）。宋代王安石的詩句“勝踐肯論山在險”也印證了這一用法（）。
作為成語的争議解釋
提到“勝踐”為成語，解釋為“通過實際行動證明能力和才華”，但此說法未在其他權威來源中得到廣泛支持，可能與其他成語（如“躬行實踐”）混淆（）。
若需引用“勝踐”，建議優先采用“勝遊”釋義，并注意語境是否符合古詩文風格。對于提到的成語用法，需謹慎查證，避免混淆。
如需進一步探讨詞義演變或具體用例，可參考《漢語大詞典》或相關古籍文獻。
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