生滅的意思、生滅的詳細解釋

生滅的解釋

(1).佛教語。依因緣和合而有，謂之“生”；依因緣離散而無，謂之“滅”。 南朝 宋 謝靈運 《＜維摩經＞十譬贊·電》：“倏爍驚電過，可見不可逐。恆物生滅後，誰復覈遲速。” 唐 顧況 《贈僧》詩之二：“更把浮榮喻生滅，世間無事不虛空。” 清 陳維崧 《念奴嬌·春日同緯雲南畊遍曆南嶽諸園林》詞：“何限向來哀樂事，一笑浮漚生滅。”

(2).猶生死。 唐 王維 《胡居士卧病遺米因贈》詩：“有無斷常見，生滅幻夢受。” 宋 範成大 《太師陳文恭公挽詞》：“夢已 商 人奠，身猶 漢 相朝；古來賢達意，生滅兩消搖。”

詞語分解

• 生的解釋 生 ē 一切可以發育的物體在一定條件下具有了最初的體積和重量，并能發展長大：誕生。滋生。生長。 造出：生産。 活的，有活力的：生存。生命。生物。生機。出生入死。舍生取義。 有生命的東西的簡稱：衆生。喪
• 滅的解釋 滅 （滅） è 火熄：熄滅。 消失，喪失：滅口。滅亡。不可磨滅。滅族（古代的一種殘酷刑罰，一人犯罪，株連他的父母兄弟妻子等親屬，都被一起殺掉）。 淹沒：滅頂之災。 亡明着 筆畫數：； 部首：火； 筆

專業解析

生滅是漢語中一個具有哲學深度的複合詞，其釋義需從字源、本義及引申義三個層面解析：

一、基礎釋義

1. 字義分解

   • 生：象草木破土而出，《說文解字》釋為“進也，象艸木生出土上”，本指生命誕生或事物起始。
   • 滅：繁體作“滅”，《說文》注“盡也”，表消亡、終止，如“火熄為滅”（《玉篇》）。

     二字合成後，核心義為産生與消亡的循環過程。

2. 詞典定義

   據《漢語大詞典》，"生滅"包含兩層：

   • 自然現象：指萬物從形成到毀滅的動态過程，如“萬物有生滅，陰陽無始終”（《辭源》引例）。
   • 佛教哲學術語：梵語"utpāda-nirodha"的漢譯，特指事物因緣聚合而生、因緣消散而滅的無常本質。

二、哲學與宗教延伸

1. 佛教核心概念

   在佛學體系中，“生滅”被賦予深刻内涵：

   • 緣起理論：一切現象皆依因緣條件暫時存在（生），隨條件解體而消逝（滅），如《中論》雲“諸法因緣生，亦從因緣滅”。
   • 四相細分：包括“生、住、異、滅”四階段，描述事物從形成、暫存、變化到消亡的全周期。

2. 道家與儒家關聯

   • 道家思想中，《莊子·齊物論》"方生方死，方死方生"揭示生死循環的辯證觀，與“生滅”互通。
   • 儒家典籍如《周易》雖未直用該詞，但“生生之謂易”的變易哲學與之精神契合。

三、文化應用實例

• 詩詞意境：王維《辛夷塢》“澗戶寂無人，紛紛開且落”，以花開花落隱喻自然生滅的寂寥之美。
• 禅宗公案：六祖慧能“菩提本無樹”偈語，破除對“生滅相”的執着，指向超越無常的本心。

學術參考文獻

1. 許慎. 《說文解字》. 中華書局.
2. 顧野王. 《玉篇》. 古籍出版社.
3. 《漢語大詞典》. 上海辭書出版社.
4. 丁福保. 《佛學大辭典》. 文物出版社.
5. 龍樹. 《中論》. 佛教典籍.
6. 《大乘起信論》. 佛經原文.
7. 陳鼓應. 《莊子今注今譯》. 商務印書館.
8. 朱熹. 《周易本義》. 中華書局.

網絡擴展解釋

“生滅”是佛教核心概念之一，主要包含以下兩層含義：

一、佛教術語解釋

1. 因緣論基礎
   指事物依因緣和合而産生（生），因緣離散而消亡（滅）。這一過程屬于“有為法”範疇，即受條件制約的現象世界。
   如《維摩經》所述：“恆物生滅後，誰復覈遲速”（南朝謝靈運詩句，引自）。

2. 中道思想體現
   佛教認為生滅本質是“假生假滅”，并非真實存在。從究竟義看，一切法本無自性，故說“不生不滅”才是無為法的真實狀态。

二、引申含義

1. 比喻生死輪回
   在文學作品中常代指生命過程，如唐代王維詩句“生滅幻夢受”，表達對生命虛幻性的認知。

2. 哲學層面的無常觀
   清代陳維崧“一笑浮生生滅”等用法，體現對世事變遷的豁達态度。

擴展對比

該詞在現代語境中多用于表達對事物變化規律的認知，或隱喻人生際遇的無常性。如需深入了解佛教義理，可參考《中論》等經典著作。

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